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谢艾不是一个冷酷的人，他在这个历史版本没有了西凉的成名之战，自然也就没有“儒将白衣击麻胡”的传说。
一般情况下，处于边陲的人真不会老实到哪去，真正老实的人在边陲基本活不下去。可他们的那种不老实绝对不是贬义，是相对于身处绝对完全区域的人民风显得更加彪悍，就是再富足或大的家族出身，基本是看不到养尊处优的影子。
谢艾现在正是用人之际，不需要安排什么官身给谢平，就是做的一些事情搞砸了关系也不是那么严重，不亲不热地对待着谢平，可在其余跟随谢平而来的众人看来，使他们认为跟谢平走近了必然是有益处。
“侄儿谢平，拜见叔父。”谢平来到谢艾跟前就是行礼，弯腰又起身之后，说道：“侄儿与家乡诸位兄长、叔、伯得知消息赶往日勒，却闻叔父来了玉门，日夜兼程再次返回。”
“此些营地，除无栏栅、拒马等物，如何看都像军营。”
从敦煌郡而来的众人，皆是信誓旦旦地表示：“我等为乡党，新亭侯有命，必从之！”
当然不是真正意义上的军营，但里面真有不少的军方将士，他们以李匡为首，玉门县只是一个临时停留地，最终的驻营地是在阳关。
事实上，谢艾在历史上也不出名，就如同五胡乱华时期多次抗击胡虏的那些人一样，没有得到当代人应有的尊重。
谢艾有在张氏凉国当过官，但并不能说是被挖掘出来，之所以能够当官，是世家政治的一种延续福利。他后面是经过汉国与张氏凉国的交涉才转为刘彦的臣工，身份的转变上不存在背叛行为，道德上也就没有亏失的地方。
哪怕是那样，可仅仅是得到庇护，不让自己像中原地区的同族被胡虏肆意凌虐，西北的人对张氏就有感恩情绪。所以说是有了对比才更能使人看清楚现实，但西北人对张氏有感恩，实际上是对汉国统治西北不利的。
至少是在当前年代，诸夏还是重视对外的军功，人们对于敢于深入草军人还是存在佩服的情绪，尤其是掌握历史记录权的东晋小朝廷被灭，那些抗击胡人的人物与烈士并没有被刻意打压或抹除。
谢艾的行踪会那么好找，是他特意的行为。他来西北要做的事情太多了，西北人对汉国的归属感几乎没有，甚至是不信任的情绪居多，哪怕他自己是西北人，得到的加分也相当有限，肯定是要更多的人配合，会找他的人不是亲朋就是故旧，会相对信赖和配合一些，是作为榜样的好人选。
谢平等人，要么是骑马，要么是乘坐马车，花了六天的时间才赶到玉门县。
谢平是一个皮肤黝黑且看着壮实又魁梧的中年人，他没费什么劲就得到了想要的答案，谢艾是往玉门而去，也就是他们和谢艾错过了。
“叔父有命，侄儿定当从之。”谢平非常非常的恭敬：“侄儿正当壮年，该为表率。侄儿的长子也已行冠礼，可随行之。”
谢平闻言看去，前方一伙人正在走动，多数是身穿甲胄的军人，一身白色为主色调服装的谢艾被拥簇在中间。
得说的是，谢艾还真不知道自己有谢平这么一位侄儿。按照习俗还是得验证一下，比如让谢平说说自己的父辈和以上都是谁，搭得上脉，关系才能证实下来。
要是历史没有被改变，谢艾是以儒生的出身成为张氏凉国的一名统兵将领，小的战事不算，于三次大型战役中击败石碣赵国的军队，却是死在了张氏凉国的内乱，留下了《谢艾集》。此书直到唐朝初年仍然存世，魏徵编撰《隋书·经籍志》时，著录了这本书。
出身于一地，但凡是有能力也有机会的人，便是再冷酷的人都会想着为家乡干点什么好事。此便是家乡情怀。
很明显的例子也发生在了当代，刘彦统治下的汉国也在消除西凉张氏的影响，比如无视张氏其实是庇护了相当数量的汉人，也一直在抗击胡虏，一切都是为了统治的正义性这个出发点。
敦煌在大一统时代是边陲，就是在张氏凉国时期也是地地道道的边陲，甚至可以说是时不时打上一场的前线。
只要是人都会有现实或市侩的一面，只是表现得明不明显罢了，现如今西北能拿得出手的人物就谢艾一人。
“诸君，为免再错过。及早赶路吧？”
张氏在统治西北的时候，不能说是干得多好，至少保证了绝大多数人有个安身立命的环境。不过张氏凉国与东晋小朝廷都有着相同的毛病，统治范围内世家的权力无限大，社会资源大部分是被掌握在少数的世家和豪族手中，反而是作为普通人的绝大多数人，再努力也无法使自己过得稍微好一些。
谢艾已经在玉门县待了将近半个月，主要是等待李匡带人过来。他前后也已经接待了不少亲朋故旧，位处玉门县本地的那些人已经响应起来，带头加入到官方的诸多新举措，营地里那些百姓青壮就是成绩之一。
谢艾是敦煌郡人士，从敦煌到张掖足有千里之遥，等待他们到日勒县的时候，实际上谢艾已经不在该地。
现如今是有两个叫玉门的地方。一个全称叫玉门关，是在敦煌郡境内，是真正意义上的边关，与阳关同为边疆军事重镇。另外的一个玉门是在晋昌郡靠近酒泉郡的方向，非常靠近后世的嘉峪关。
那些人找谢艾也许并没有太特别的目的，可能只是纯粹处于礼貌和尊敬拜会一下，但更多实际上是出于一种自古就有的乡党情绪，想在谢艾这里找到一条通畅大道，参与到汉国的统治阶层中去。
谢艾现身西北，消息一经传出，不但是谢氏原先的友人动身赶往日勒，便是一些觉得自己有些面子的人也是启程。
当然了，... -->>
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