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士有多么高的思想觉悟，以其让他们在作战过程中去发泄兽|欲，不如有个合法发泄的渠道。
一个姓氏就值得大众追随的历史已经在诸夏消失，代表的也是血统论的没落。
“都护，咸海的敌军已经在向我们这一边移动。根据斥候的汇报……”赵长必须进行提醒：“他们最迟两天之后会抵达战场。”
匈尼特人信仰的体系却是与罗马人完全不一样，罗马人信仰的是一神教，匈尼特人则是认为万物有灵，有灵则能成神与称神。
匈尼特却还是保留着“血统论”相对原始的姿态，硬要有一个什么样的例子，大概就是很久很久以后的草原，只要是身为“黄金家族”一员就代表着拥有足够的政治影响力。
“消灭了三千余敌军。”赵长刚刚从点算现场离开，来到中军大帐进行汇报：“已经派出游骑兵追杀逃走的敌军，他们逃不掉的。”
五万左右的匈尼特骑兵并不是离开咸海的全部，跟随离开的还有将近十五万左右的老弱妇孺，他们是保证军队后勤供应的后勤部队。
要是能够实地去看一看匈尼特人搞宗教仪式，汉人绝对是能从一些典籍上找到一些痕迹，只因为匈尼特人……至少是游牧状态的那些人，他们的仪式与匈奴人没有太大的不同。
所谓的战争第二阶段，不用任何掩饰地说就是为了消耗西域人青壮而进行的战争。
受命前往破坏匈尼特人后勤部队的汉军已经在干活，并且取得了成绩。
如果说投胎到一个富有的家庭是幸运的事情，那么投胎到一个不用付出什么努力就能决定大多数人命运的家庭，仅是因为一个姓氏就掌握很大的权力，那就不止是幸运而已了。
交锋已经进行了七天，第一天是比较正面的交锋，可是从第二天开始就进入到很传统的骑战状态。
“妈姆，我们接下来应该怎么做？”
匈尼特人称呼中的“妈姆”翻译成汉语并不是首领，而是“仆之子”。
正在展开交锋的双方部队，以人数计算其实是汉军阵营这边比匈尼特人多，只是要算建制和族群的话，处于一线作战位置的西域都护府只有一个师和不足九千的汉人骁果，剩下的则是接近四万西域人随扈和七千左右的乌孙人。
扎伊亚库这个姓氏在匈尼特就代表着权力，该家族的家主同时也是匈尼特三大部族的族长。
“在等三天。”李匡沉吟了一下才继续说：“或是那些随扈被消耗到不足一万，我们再开拔。”
勒库玛要做的是设下陷阱，等待那一支绕后来袭的汉军到来，哪怕是无法完全吃掉这一支汉军，也要给予足够的打击。
咸海那边的匈尼特人是在这边开打的第五天才有动静，估计是摸不清楚冲进康居境内的汉军有什么打算，匈尼特人第一批出动的是两万左右。
“我们派军袭击他们的后勤，做出要与他们长期交战的假象。”赵长几乎是在照本宣科地复述赞画推演的结果：“我们的伤亡比预料的要惨重，某方面来讲使随后的撤军更据有说服力。”
勒库玛并没有在那个营地待多久，是选择带走有战斗力的骑兵，丢下了老弱妇孺收拾残局，来了第三个营地。
汉军的后勤部队与匈尼特不一样。
他们之前已经去过一个营地，却是被汉军先到了一步，营地遭遇到了袭击，损失了一些牧畜群和战马，人员也死伤了一些，但状况要比第一个被趁夜偷袭的营地好许多。
偷袭之所以是偷袭，是以有备打无备，说白了就是攻其不备出其不意。
被命令去袭击汉军后勤的匈尼特骑兵部队，他们却是大部分人变成尸体或是战俘，仅有少数人逃得快才得以幸存。
绕过战场来到汉军后方的匈尼特骑兵不会低于一万，昨晚趁夜发动偷袭的只有五千左右，被设下陷阱的汉军重创。
同样一件事情在不同的时间节点所产生的几率并非一成不变，例如开战之后汉军损失较大，或是汉军迫不得已在没有完成军事目标前撤退，乃至于是汉军被全歼，不一样的结果都会产生各自的后续。
骑军交战可不像步军是画下一个不广的场地来回攻防，骑兵交战是不断不断地进行移动，处于追逐和被追逐的状态，并且不会是一方永远处于追逐，互相之间的角色经常是会出现调换。
咸海那边原本是有十万左右的匈尼特军队，离开了五万，剩下的五万左右匈尼特人则是留在咸海驻地，除却还有五万左右的驻军之外，还有接近三十万的匈尼特人。
“已经征召起来的西域人到了十二万，虽然比预期少了许多，时间上已经不允许再耽误。”赵长走到了山川舆图边上，指着标注为捐毒的位置：“匈尼特人遭遇了那么大的损失，我们后撤他们肯定会追击，这里将会是很好的战场。”
投胎是一门技术活，尤其是人在出生的那一刻起，是不是投了一门好胎大部分时候已经注定了一个人的未来。
对于匈奴来说比较可惜的却是伊稚斜太晚同时掌握兵权与神权，可哪怕是伊稚斜到了匈奴山穷水尽的时候才办到，依然使匈奴在西汉帝国的一再打击下坚持下去。
“匈尼特人有几成的几率不会追击？”李匡之前已经问了几次，每次得到的答案都不同：“有新的推演吗？”
“是的。”赵长认为李匡说得很通透，拍了几句马屁，说出了数据：“他们追击的可能性超过七成。”
在那些因为血统（姓氏）就能享受特权的国家（部落），如阿三的大多数国家或城邦已经显现出足够的例子，只不过阿三的那些国家和城邦是血统论的一个……怎么说？变种？
两万左右的匈尼特骑兵离开咸海驻地之后的第三天，另一批三万左右的匈尼特骑兵才开拔。