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，何来万物生机？若人无男女，何来百世繁衍？因此这饮食男女，本是最自然不过的道理，更是最重要不过的事实。那饮食男女若不是人性，人类如何生存，如何繁息？生存之本，繁息之源，不是天性至道，人性根本是什么？世上却有那等腐儒，自作高洁，视之如洪水猛兽，便有佳食美色，心中虽然不胜向往，却硬要说佳食不近，美色不沾。此等言行，前辈以为，是诚，还是不诚？以这样的虚伪言行，自欺欺人，以何明心，以何见性，以何证道？”
后来三老将这方法，传于郑家学子，渐渐又播扬开来，竟成了世人学者最通用的读书之法，后人名之为“卢氏读书法”。
转眼间几个月过去，卢鸿的入楼读书之业，已经基本要结束了。玄坛讲经录，也已经基本修改完成。卢鸿估计，再过得数日，就要收拾回转范阳去了。不想这日，郑知未与几人照面，一早便出去，竟是半日未归。直到天近黄昏，却见族长郑聿横冲到带草堂，见了二老并卢鸿，脸色通红，气急败坏，却又张嘴半天，说不出话来。
每当讲经之时，郑家便有专门几个记忆超群、经学功底扎实的年青学子，记录讲经内容，整理成文。此次讲经历时颇长，且气学奠基，影响巨大，自然是要好好整理一番。各方来玄坛的名贤大家，也都纷纷求取经录。因此此次郑家对经录极为重视，三老亲自领头，点校经录。在整理过程中，更是与卢鸿做深一步探讨，务要使这经录成一代经典，以图流芳后世。
古人治学习经，是极为虔诚的。经义于儒生，不仅是学问知识，更是指导其修身立德、为人处世的基本法则。可以说，一个学子看待事物、分析事物的观点以及处理事物的具体行动，都会按照其理解的义理去做。
待得迟疑半日，这郑聿横才“吭吭哧哧”地说明白，那大老郑知，竟然于昨日叫了一个家人带领，跑到荥阳城中的翠绣坊里，逛妓院去了！
最起始时，郑知于“太虚即气、天人合一”这理论自然是绝对支持，但于明心见性的功夫上，与卢鸿却略有不同。
三老虽然推崇卢鸿读书之法，但他们三人年纪如此，所得之书几乎都已下过大功夫，只能感叹当年走了弯路，费了许多无用之功，但也是没有必要再亲自去体验新读书方法了。这一段三人与卢鸿讨论经义渐渐为少，而是开始了一项新工作，便是整理前时玄坛讲经所得气学义理。按照传统的子书著作方法，仍是选择以语录方式成书，最根本的依据，便是玄坛讲经时的讲演稿本。
但郑知以为，如此说来，人性之中，贪于财货，惑于美色，难道也是真正的人性，天性的正道么？
世人都说老小孩老小孩，人一上了年纪，往往反倒多了些童心。三老此时以诚修道，内视赤子之心，行动言语，渐向随心所欲，到得后来，那郑知言行，随意得卢鸿都有些不敢相信了。
只是三老近来却有一项比较有趣的变化，越来越不像古板板的老经虫，反倒有了几分老小孩的顽皮。
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