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虽然孔颖达将他向众人做了介绍，互相之间也都早有闻名，表现很是亲近，但他毕竟是孔颖达的学生身份。何况初来乍到，不便多言，就一直未曾发言。
只是待到讨论之时，却是难有进展。孔颖达为人比较随意，会上更是鼓励大家畅所欲言，因此众人都也各抒己见。原来此次朝廷要将书回炉重修，主要是因为存在几点问题，在使用中确有不便之处。
此时天气渐热，孔颖达这书房不算宽敞，屋内挤着众人本就狭窄，甚是闷热。众人说得热烈，更有几人满头是汗，也未争出个所以然来。
此时修书之事方始启动，诸人也都结束了当前事务，次第来孔府报道，准备开始重新审订《五经正义》。能参与此事者，均是博学名儒，除了上次卢鸿见过的颜师古、马嘉运之外，更有司马才章、王恭、王德昭、朱子奢、谷那律等闻名已久的前辈高儒。
一是《五经正义》经义庞杂，规模过大。本来朝廷编纂《正义》，是为科举取士制订统一的经解教材和课试标准。因为当时不仅学分南北，更有各姓“师法”、“家法”，各不相同，义理混杂，众说纷纭。前朝隋代首开明经、进士科取才以后，“自正朔不一将三百年，师训纷纶无所取正”，因没有标准经义，众博士几乎无法评卷。有鉴于此，唐太宗下令孔颖达主持编纂五经注疏定本。但孔颖达主编的这部《五经正义》虽然基本统一了经义，但是引用太甚，连篇累牍，足有一百七十余卷。若真以此为教科书，不说出版之事成本过高，工程浩大，就说是教学引用，也是难为人。因此朝廷便有意精简篇幅，去芜存精，以利流传。
卢承庆沉吟许久，这才缓缓地道：“此事虽然暂时对你或有不利，但长久看来，未必便是坏事。反倒是你若投于魏王门下，对你日后发展，颇多不利之处。魏王虽然看来声望过人，贤名远播，但毕竟不是太子。虽有圣上宠爱，但储君废立，自古以来便是国之大事，帝基根本。只要当今太子没有太过份的举动，只怕也是白费心机。你既然欲游于仕宦外，还是及早抽身的好。依老夫之见，不若自此便谢绝一切宴饮之事，搬到孔老夫子府上，专心修书才是。”
二是《五经正义》博采众家，广纳诸说，颇有矛盾纰漏之处。初次修书时，乃是在众多的经书章句中，选择一家注释作为标准，然后对经文注文详加疏通阐释。其他编修之人负责具体注疏，凡有矛盾争议之处，再由孔颖达综合诸说定夺，以为终论。如《正义》中《易》采用王弼注，《诗》用毛传郑笺等，其他诸经，也均以前人流传较广的疏义注本为宗，整理成书。虽然此法成书迅速，易于采编，但诸经之间经义也难免有互悖之处。加之成书太快，难免存在疏漏谬误，故需要重新考订。
见卢鸿这么快就从俗事中脱身出来，孔颖达颇为欣慰。府中为卢鸿准备的客房早就收拾好了，又命人再简单洒扫一下，卢鸿行李不多，很快就安置下来。
卢鸿也不做态，面带微笑道：“学生倒是有个提议。”
三是《五经正义》一些词句，因采前朝旧义，有失朝廷体统。如在《尚书·舜典》有称鞭刑“大隋造律方始废之”的句子。以唐臣而称“大隋”，实在是有违君臣体统。似此之类，皆因依据旧时疏本，而与修诸儒又失于详察的缘故。这些自然是须得一一删正，以明正朔。
众人听了卢鸿这提议居然是这般，不由尽皆微笑。唐时官府中，其实不似后世般严肃沉重，同僚间饮茶闲谈也是常有的事。那颜师古先就大笑道：“我们这一群老夫子，还不如一个后生晚辈心态平和了。嗯，如此议论公事，不妨正务，却多份闲情雅致，甚得我心。冲远兄你看如何？”
孔颖达见卢鸿一直站在自己身后，未出声讨论，有心要他参与进来，便说道：“卢鸿，虽然你是我弟子，但日后相辅修书，也免不了多作参与。此事你有何见解，不妨也说来听听。”
卢鸿听了，也觉得这几日周旋于酒林歌舞，出入鉴古诗词之会，甚是厌烦。又免不了应付来应付去，总也没个头的。也点头道：“侄儿也有此感，只是搬出府之后，朝夕少了叔父大人指点教诲，又不免思念叔婶。”
卢鸿回到卢承庆府上后，毫不停留，直到卢承庆书房中来，向其言明今日魏王宴上诸事。
孔颖达笑着道：“我这学生，不管何事，总是要弄些闲散之趣来。好，便依众议。卢鸿，你便准备茶具，我等只静等品茶。”