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bsp;众人说了一会，孔颖达便又出声道：“休息已够，还说不得再述难题。究竟此事如何，还要拿出个章程来。”
文章并不甚长，不过数百字。孔颖达见卢鸿真是隔夜便拿将出来，也有些期待，忙取过细看。
这时颜师古便道：“适才老夫想来想去，其实咱们若一味纠缠于各家经注间，这功夫便下得再大，也有难处。总须先立出总纲来，以此纲为统领，参照各家注义，有所取舍，方可成事。那东汉章帝时白虎观之议，诸家集论，最后因董仲舒以天人感应之说为统，方成《白虎通》。虽然天人感应之说未见高明之处，但其统一学术之法确可取法。不若咱们先从此着手。这些年来，新法颇有建树，由玄坛气学以及新起的‘新玄学’等，都有可取之处。我大唐开万古未有之功，平定宇内，文武大成，便应有大朝气象，建立经学新局，更立大纲，以此为正义才是。”
孔颖达将这段文字，反复诵读，竟是欲罢不能，足有十余遍，这才叹道：“千载以下，未曾有此等文字！卢鸿，你这篇文字当真如有天授。以此为儒家之关窍，经义之总纲，再无可过之者！”
孔颖达笑着对颜师古道：“师古兄，这事既然是你提出来的，只怕你是义不容辞。老朽就当个甩手掌柜，只静候佳音了。”
众人先时在屋内久议无功。烦热难当。此时坐于古松下石凳间。再细饮清茗。初入口时，因并无调料相加，略带苦涩；但细细品味，渐有清香生于齿舌之间。更加清风习习送爽，手把香茗，真有腋下生风之态，不由各各称赞。
孔颖达一笑，知道颜师古与自己一般看好卢鸿。只是自己乃是卢鸿师长，不便力挺卢鸿主笔，颜师古这才越位要卢鸿作文。便也勉励了卢鸿几句，命他先行休息，至于文字，明日能拿出来更好，若是为难，容得几日，也无不可。
众人听了这两句，自然冲淡，倒也确是好诗。但见谷那律面含笑意，知道还有下文，便都闲饮清茶，且听谷那律续说。
论来论去，最后孔颖达才拍板，取了一个折衷方案。便是由孔颖达与颜师古，先行拟一个大纲出来，以为总论。以此为中心，校以各家经注，逐步审核。至于这编大纲及新建正义之事，还须上报朝廷后，方可确定。
只见文章开头写道：“乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处……”
卢鸿前世记忆中对于茶艺颇为喜爱，举凡绿茶、红茶以至青、白、黄、黑等各类各种均多有尝试，每日里也是一日不可或离。但唐时茶道，却与后世记忆中差别极大。卢鸿生于范阳，要他改进制茶工艺，如后世般造出炒制茶叶来，实在是力有不及；但饮茶之法，却是别有风貌，与此时通用之法不同。
孔颖达点头称许，又道：“只是如此一来，却不是太闲适了。可不要让人说道，这一班修书之人日日饮茶闲谈，不务正业。”
谷那律听了接口道：“一张一弛，文武之道，有何可惧。说到这话，前日下官一位同年倒有两句诗作，说那闲话之趣。下官这同年本姓牛，在外为刺史。只因他生性喜爱游山玩水，流连古迹。其治下有山颇是清幽，其中古寺旧迹，多有可观。每欲前往探胜，但公务缠身，总未成行。后来总算趁着巡视下情时，安排时间，至山中游玩了半日。当地官员，早就安排妥当。这牛刺史在一间寺中偶然遇一老僧，谈起佛经义理，赏玩寺中景色，很是闲适。临行时意犹未尽，便题句道：因过寺院逢僧话，偷得浮生半日闲。”
孔颖达一看便点点头道：“堂堂正正，自有气象。”再向下看，越看越是称赞，不由轻声读道：“知化则善述其事，穷神则善继其志。不愧屋漏为无忝，存心养性为匪懈。妙哉！妙哉！”
唐初时最常见的饮茶之法，名为“羹饮法”。这方法自汉以来最为流行，不仅茶是煮来饮用，煎煮之时，还要加入粟米以及葱、姜、桔皮等调味品，煮成粥状饮用。后来逐渐演变，一般不再加入粟米，但还是习惯在茶中加入葱姜等调味品烹饮。此时已经出现了冲饮之法，乃是将茶饼炙烤后捣碎，加入调料，以沸水冲饮。但此类冲饮法，并不常见。
说罢颜师古也不与孔颖达说，直接对卢鸿道：“卢鸿，今天老朽便替你那师傅当回家，命你做出一篇正义主纲文字来。哪怕你连夜加班也罢，明天便要交上。事就这么定下，嘿嘿，老颜我活也干了，茶也喝了，这就告辞去了。”说罢，也不待二人出言，便起身告辞。