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作诗篇时，场中气氛更是热烈。
卢鸿很清楚地指出，之所以前人在取得数之不尽的成果的同时，也得出数量极大的错误结论，最根本的原因在于其研究方法存在问题。如若保证一个研究成果的真实可靠，最有效的办法是以数学的高度、或以数学为基础，对其进行最准确的定义。
其后接连数日，国子监数学经论紧锣密鼓的举行，一时之间，各地算术精英，齐聚于此，其声势大有超越去年竞赛之势。与竞赛不同的是，每天讲解完毕，国子监内部及部分知名算学名士，还要与太级书院的几位讲学，就相关内容研究讨论，几日下来，更使太极书院的几位讲学，名声大振。
华夏文化，至唐时各门各类，均要以道为至高境界，这也是当今天子推重老子的一个结果。此场卢鸿登场，首先立论便将数学与算术的区别先行剖明，指出算术乃为实用，数学则为演道。
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这天，李治闷闷不乐地来到卢鸿这小院子里，老远便听到褚遂良大人那熟悉的笑声。
“事无不可对人言。晋王殿下却有何难言之隐不成？”卢鸿眼中略有几分鼓励。
待李治告辞去了，卢鸿才取了一卷东西，唤了洗砚进来，吩咐了几句。洗砚点头，接了东西藏在怀中，出府去了，直到天色全黑了才回来。
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褚遂良这一段时日来得略略少了些，并不是褚大人不想来，而是政务确实多了许多。为此褚遂良还颇有些意见。只是他脾气再大，也不敢拗着皇帝的意思来。倒是便宜了褚行毅这家伙，没了老爹的看管，几乎就长驻在卢鸿府上了，与祖述倒做了一对。
应该说，自古以来，《易》乃众经之首。当世人以一种变化的、相对科学的态度去认识它、研究它时，中国的文明大多会朝向一个不断探索、不断前进的方向发展。而当它最终沦入纳甲、五行等逼仄空间里打转转的时候，整个中华文明也会陷入一个自我重复、自娱自乐的死角中去。
关于卢鸿入国子监为国子博士的旨意已经下来了。出乎他意料之外的是，还有另一个任命同时到达——他被任命为晋王的侍讲。
门外的太监传禀进去，之后方引了卢鸿进入室内。只见小室之中甚是干净简单，除了李世民之外，长孙无忌、孔颖达等人也均在座中。
此次来到国子监经论之场，李世民并非以帝王身份光临，而是来听课的。因此他也是在坛下设座，并未出场讲话。整个经论的开场完全不同于后世活动繁琐的程序，只是由孔颖达简单介绍了几句，讲经便开始了。
卢鸿这次讲座时间不过大半个时辰，但其中包括的信息却是令在场之人大有目不暇接之感。在场的很多人心目中，依然将数学作为一种计数的实用方法，甚至有些人从来就没有想过数学与算学会存在不同之处。
李世民在卢鸿讲罢下坛后，便即起身。一侧专有供其休息的净室。李世民进去不久，便有人来传，道是命卢鸿进见。
当卢鸿的讲解结束的时候，很多人都在沉思。
卢鸿也不多话，只做手势将衡阳公主请到书房中，命洗砚在门外侍候。衡阳公主也将柳儿留在外边，这才进屋，脱了外面的袍子。
前世卢鸿对于《易》中占卜之说，将信将疑。待到了唐代，才发现唐人对《易》的占卜的信任态度，便如后世的天气预报一般：占卜方法当然是有的，只是结果有时准与不准罢了。而对于易学包含世间至理的信任，则是不容置疑的。
好容易褚大人得了空，跑来卢鸿这里，与他讲起没骨花卉来。正说得指手画脚，兴高采烈之时，李治耷拉着脑袋进来了。
卢鸿叹了一口气，对李治道：“如褚大人之言，晋王殿下确是无需害怕。君子之行，光明磊落，但求问心无愧，又何惧他言。只是直陈陛下，似无必要。一则本是兄弟言语，说多了亲情易损，二则圣上诸事劳烦，为人子者，当为之分忧，岂能为着几句言语便去告状。若晋王觉得闷时，不妨多在我这来呆些时日。前时你所道想认真习学格物之学，也正好从头为你解说一下。”
卢鸿还未说话，褚遂良已经说道：“这还了得！这一段以来，魏王已经闹得有些不知深浅，搞得乌烟瘴气。现在居然对着晋王殿下，也如此肆无忌惮，再下去更不知要成何体统了。晋王殿下，此事你不需害怕，直面陈陛下便是，自然无人敢动你分毫。”
天色眼看已经将黑了，卢鸿正欲休息，忽然洗砚进来道：“少爷，衡阳公主来了。”又低声道：“公主是偷偷来的，刚才要不是那柳儿，我都没认出来。”