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裴氏一咬牙关，突然间抡起右胳膊来，直接一个响亮的耳光就搧到了裴该脸上——“啪”的一声，惊得才刚进来的张宾不禁小小一个哆嗦……
最后他取过几片木牍和散简来，以及那些写满了字没用的纸张摆在案上，正好在两卷立简中间，并且小心地倾倒上去一半的灯油……
——裴该日间悄悄递给裴氏的纸条上，总共五组十二个字，本是拆字谜，以打四个汉字。
支雄说我不耐烦听他们吵架，一见裴先生性命无忧，也就退出来啦。
就听裴该有气无力地回应道：“姑母休再多言，都是侄儿的错……若非我忘记熄灭灯火……这与主公无关，与职司无关，是乃天赋我之使命也！日间便与那苟纯说：‘宁死于此，不忍见劫后余灰再罹兵燹！’岂料一语成谶，这余烬竟为我自身所毁……”说着说着，竟然“呜呜呜”地哭了起来。
裴该抬起头来望了张宾一眼，目光中隐含着深深的自责、哀伤：“张君，竟连张君也如此说……我还以为，张君知我，更知这千古典籍、圣人言教的重要。图书若毁，中国便亡，我又何聊存此世上！”
裴该答道：“救出十之七八……尚有两三成……”他说到这里，猛然间跳将起来：“我还有些记忆，速取纸笔来，待我尝试默写！”
裴氏当即命裴熊按住裴该，不让他再去刚熄灭的火场里搜集图书残篇，随即指着侄儿的鼻子就开始骂。不过一开始裴氏的语气倒还比较温和，更多哀怜，而非恼怒——她终究不象裴该两世为人，见过的戏文多了去了，而这时代却连“戏”都还没有哪。但裴该一改以往恭顺的态度，竟然你有来言，我有去语，不停地回话，甚至还每每打断裴氏的话头，这话赶话的，裴氏的怒火也不禁被激了起来。
张宾好说歹劝，才终于让裴该离开泥地，先去洗把脸换身衣裳，找间屋子休息一下——院子不小，房客不多，烧失了一间东屋，可以暂时在西屋栖身。裴该一直讨要纸笔，张宾只得命人从自己家里搬运来笔墨等用具，以及好几摞牍版，裴该自称要通宵不睡，赶紧把自己还记得的篇章默写出来。
就是这个时候，文约要我责罚他，从而使姑侄间貌似产生了龃龉，做戏给外人看！
等他跨上马，步出院门的时候，就见外面整条街上都站满了蘷安留下来的卫兵。有名小将见到裴该，赶紧上前来行礼，请问道：“裴先生哪里去？”裴该随口应答：“我恐蘷将军等有枉杀事，欲往相劝……”话音才落，就听院中响起老仆嘶哑的喊叫声：“不好啦，起火啦~~”
支雄撇嘴道：“我来时火便熄了，据说是裴先生出门前忘记灭却灯火，不知怎么的引燃了他屋中那些竹木——堆那么多竹木在房里，我早说过太不安全。好在门外守备的兵士不少，相助汲水，很快便扑灭了火头，但裴先生却……”
一切安排妥当，裴该这才离开寝室，登上鞋，装模作样地说要出门去拜客，命裴熊牵马过来。裴熊准备鞍韂的时候，裴该再次打量这个小院——比在许昌的住处略小一些，原本的主人貌似也并非贵家，天色渐暗，景物模糊——心说若放在后世，这就是晚饭点儿啊，好在此世习惯一日二餐，否则在没有事先约定的前提下，这个时间去拜客未免有蹭饭的嫌疑……
等他到地方的时候，大火已被扑灭，而且发现支雄先来了——支雄最近常被支屈六扯着，晚间一起去听裴该讲古，这几日支屈六不在，他正琢磨着我一个人是去还是不去呢？突然听说裴家失火，便即第一时间赶了过来。
张宾一皱眉头：“支将军这是何意啊？”我问你失火和救火的情况怎样，你怎么跟我说起文章的作用来了？
第二列第一个词是“唇相济”，刘歆《新议》中说：“交之于人也，犹唇齿之相济。”很明显与唇相济的一定是牙“齿”了。第二个词是“不相值”，牙齿不相值，也就是说歪歪曲曲地对不上，乃是“龃龉”一词的本意，《说文》中标注得非常清楚明白。
裴该闻言，心情却并不能转好——又不知多少人头要落地了，虽然这些人并非无辜……当此乱世，人相杀伐，真的和禽兽有什么差别么？他送走了来人，黯然返回寝室，默坐了半晌，终于还是轻轻一拍几案——顾不了那么多了，现在也不是悲天悯人的时候，还是先搞定自己的问题再说吧。
裴氏虽为女子，终究出身名门——那年月还并没有“女子无才便是德”的疯话——读的书既多，幼少时也曾与兄弟们相互较量过，因此略一凝神，便得其意——
裴该手执油灯，站起身来，推开屋门，高声呼唤道：“裴仁，火来！”他自己就堵在门口，只伸出手里的油灯去，相信无论谁也不可能越过他，瞧清楚已然相当昏暗的屋内情形——尤其是几案附近。不远处裴仁答应一声，过不多久，就从灶下取了一段仍在燃烧的木柴过来，用手笼着，点燃了裴该手中的油灯。
张宾建议他，是不是应该先去劝慰一下令姑母啊？她刚才光那么大火，竟然伸手打你，打完之后自己也心痛得哭了……裴该却连声命人点起灯烛来，自己伏案磨墨，随口应道：“妇人之言，慎不可听——先不必理她。”
这种拆字谜说破了一钱不值，但若没有一定的学问和巧思，饶你想破脑袋也未必能够摸得到谜底。就好比昔年曹操与杨修并马而过“曹娥碑”，见到碑后题字：“黄绢幼妇，外孙齑臼。”曹操问杨修你明白这是什么意思吗？杨修点头。曹操说你先不要揭开谜底，容我再仔细想想，结果直到走出三十里地后，他才终于恍然大悟——
张宾忙道：“裴郎所言虽是正理，然图书需要性命去阅读，需要性命去保护，若然性命不存，又何所谓圣贤，何所谓中国，何所谓图书？世有宾和裴郎，始存下这三车书来，若无裴郎，即无天火，恐怕也难以久存啊！此天意也，火既熄矣，裴郎乃可止哀，哭又有何益啊？”
裴该那会儿才刚骑马出门，突然听人喊说失火... -->>
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