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再看战阵之上，陆和率部已然突入了匈奴阵中，几乎是所向披靡。要知道匈奴本部兵也有强弱之分，真正的锐卒，刘粲哪肯派出来给刘乂建功？瞧着勉强表面光的也就足够啦。故此这些胡兵完全不是晋军的对手，眼瞧着崩溃在即。
所以外族的汉化，是一个坎坷而漫长的过程，其中还多有反复——比方说因为汉化政策而被边缘化的北方六镇，就汹涌掀起了反政府的大叛乱。从叛乱队伍中崛起的高家受此影响，成为反汉化运动的急先锋。不过说来也有趣，同样六镇出身的宇文家，或许打定旗号要跟高家对着干，凡高家反对的我就必须得坚持，竟然汉化得相当彻底……
只不过汉化这条道路不是那么好走的，对于普通百姓而言，从汉从胡，没啥区别，只有该上一个好的政府——包括农耕政府和游牧政府——才是自家可以期盼的福祉。而对于外族权贵来说，从胡则可驱策部民，安享荣华，从汉未必能得着什么好处。魏晋以来，中国阶层日益固定，外人根本挤不进来啊，则你在胡为万户侯，入了中国只能做世家之犬。
他本是南郡的小地主，后逢胡亢之乱，家乡残破，被迫流亡到了徐州——裴该在江北招募的第一批流民里，就有此人——虽然原本并不擅长弓马，但因为能吃苦，训练用心，遂得脱颖而出，累功升为“武林营”右副督，还在陆和之上。
熊悌之正感欢欣鼓舞，忽见数百骑从侧翼驰出，如同一块巨石一般，将晋军的洪流硬生生给拦挡住了。观察了半注香的时间后，熊悌之知道难以取胜，于是下令鸣金——该退啦，别等待会儿退不回来。
陆和被一刀划过胸甲，也不禁出了半身的冷汗，心道好险——若非都督所赐这领鱼鳞铁铠，我今日性命休矣！二马相错而过，早有亲兵又递过一支长矛来，陆和端矛在手，却不禁有些犹豫：敌将太骁勇啦，我不是他的对手，可该怎么办？
到后来魏孝文帝为什么能够实行汉化政策？因为他已经是中原之主了，不管用胡政还是用汉政，他皇帝的身份不会改变，中国士人瞧不起我？砍了就是了嘛。他手下那些鲜卑贵族就不同了，宁为鸡口，不为牛后，你再怎么努力，元姓能够挤进世家门阀队列中去吗？
裴该点头：“将来我等兵进中原，若逢胡骑，攻之可也，不肯降顺的，杀之可也。若彼倒戈来降，愿归中国，则须散其部众，使为编户齐民，加以更化，乃可为中国人。”民族融合是可以的，也是应该的，但一则必须野蛮归从于文明，游牧归从于农耕——即便不论谁比谁高，终究我屁股也是坐在农耕民族这一边儿的嘛！二则不打破旧有的、原始的氏族形态，游牧民进入中原后不能安心农耕，不能成为政府的编户齐民，那就不能算真正的臣服、汉化，迟早还会闹出大乱子来。
……
因为刘光兵少，己方的列阵之卒又已大乱，难以策应，故此不敢远追。在逼退了陆和之后，他便到高橹下来向刘丹禀报。刘丹问他：“敌势若何？”刘光老实回答道：“天下无匹之精锐也，若有两倍之数，恐怕我军必败无疑！”
陆和听得锣响，便即舍了刘光，朝斜刺里冲杀过去，矛挑一骑落马。刘光催马急追，却因为阵势已乱，敌我混杂，难以靠近。陆和就趁此机会，勒束士卒，缓缓而退——路上还放了三轮箭，以阻追兵。后面熊悌之也从树上下来了，不及披甲，便命三队兵卒前出，接应友军归来。
本来陆和此去就是为了挫敌锋锐的，想要一举击溃胡军，不说完全不可能吧，也非轻易之事——尤其当那些精锐胡骑上来之后。如今敌阵虽乱，但战果难以进一步扩大，不退何待啊？
其实陆和没读过什么书，才刚到淮阴的时候，他还是彻底的文盲，是从了军后才被迫识字的。他嘴里那些话，听着很有条理，还夹杂着成语，其实都是照猫画虎，生搬裴该日常的教诲。
拉回来说，这么一番大道理，裴该只能有选择性地向部属们灌输，他说：“人本无胡与中国之分，只有贤与不肖。胡入中国，若能说中国之言，写中国之字，从中国之俗，用中国之政，便可以算是中国人——比方说前汉的金日磾……好吧，关于金日磾其人，咱们容后再细说。然而胡之部帅，驱策其民若犬马，杀伐由心，不似中国之政，有法有律，违犯者才予严惩。则其若为中国人，必受律法约束，是以多不愿更化——或者心想托生中国，其实不能真正以中国人自律也。
因此裴该宣扬“晋胡不两立”，其内涵要比种族仇恨复杂也深刻得多。他对将领们说：“我中国得天独厚，田土肥沃，气候适宜，但得官无苛政，百姓安堵，人人皆可得活，且能温饱。胡人僻在边远，循水草而牧，生活艰辛，故此胡人每恨不能生于中国也……”
历史潮流，浩浩荡荡，不因个人意愿而改变，最终文明还是会战胜野蛮，鲜卑化的汉人高氏，就倒在了汉化的鲜卑人宇文氏面前……
裴该既擅长讲大道理，又能够把这些大道理用通俗的语言，深入浅出地灌输给军将们——换一个纯粹当时代的士人，真未必能够办得到——所以徐州军上上下下，就全都被他给洗了脑了。要知道中国老百姓还是普遍畏惧和尊敬权威的，裴该既是长官，又出自世家高门，大多不学的兵将们天然就认为都督所言必是真理。不象卞壸等士人，来旁听过几次后，只是笑笑罢了——估计他即便认为裴该所言有点儿道理，也不会轻易改变固有的世界观。
刘乂、刘丹登高橹而观战局，另一方的熊悌之也不傻，他命部下伐了一棵树来，栽在阵中，自己脱卸了铠甲，攀缘而上。
熊悌之有三项长处，一是认得字——高乐和陆和识字主要就是他教授的——二是会... -->>
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