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这期间贵族必然喜食，所得之利用来行义天下、推广麦粉，正好。
但这大义……不再是分散的、言传身教的，而是要统一成一个体系，以便让底层的人理解。
“可惜我墨者要行义没有时间，否则定能卖出几十万钱。陶邑商贾众多，眼光独到，他们不会错过的。”
适奇道：“早晨孟胜还说桓定君之子重义轻财，他可是满满不屑。”
“晋地多牛马，猗顿后人又与戎狄交易，可以让那些前往巨城大邑售卖的人带着所得金钱，直接买牛马。一路上花费也要留出。”
墨子沉默许久，缓缓说了一句话。
墨子一听适说起村社，立刻想到那天商讨如何处置桑生的那件事。
那些公用耕牛的什伍，彼此按照适的道理讨论，然后又集中到适这里。但最终，讨论的范畴和讨论的意见，仍旧是适提出的。
如果做得对，符合大义和巨子之言，随意一名墨者都能在那村社常驻；如果做得不对，不符合大义违背巨子之言，就算是禽滑厘这样的墨者也难以在村社什伍中服众。
适领命退去，不再和墨子交谈，继续吃饭，继续和那些墨者交谈熟悉。
“往来一算，今年春天是不能用你说的牛耕垄作之法了，但肯定可以赶得上种植宿麦。咱们先去沛地，用你所种的那些种子和乐土之歌，传以大义。他们见到种植收获，也就会相信我们，那时候再借以耕牛。有了信任，才能顺势推行。”
在墨子看来，适这个书记，要做的是将墨者精义用简单的文字记在竹简上，再教会墨者那种容易学习书写的文字。
这样说着，市贾豚已经在地上用手指画了数条线，这数条线最终汇聚一地，就是那些买来的牛马回来的路线。
“豆腐店和面食铺，可以让当地的墨者家人开办一家，这是靠气力得利的事，那些大商人入不得眼，也正好为我墨者将来行义天下有个食宿之地。”
也就是墨子所认为的“匠人之规矩”，将大义变为“匠人之规矩”，而不仅仅是“巨子之一言”。虽然这两者此时看似是一样的，但细细深究还不一样，适是准备让底层的墨者也有规矩可以衡量别人、衡量自己，甚至衡量下一任巨子。
“宋地的商丘、陶邑等地，墨者甚多，可以为长久计，售鱼。洛阳、临淄这样的地方，都是巨城，往来缓慢，可以按你说的授渔。叫人带着麦粉、豆腐，还有你种出的那些辣椒之类的作物，给那些坐商看。”
适既然已是墨者，这也算不得什么秘密，市贾豚估算了一下道：“若只是为了利，其实钱财不少。有铜锡不下千斤，那是用来制作守城兵器的。还有一些制作弩箭的角材、胶膈。这些事物都是好价钱，哪个贵族国君都会买，可但这东西绝对不能卖。”
“斧矩斤得先生木工之学，公输班已死，先生也很少亲自制造木器。若斧矩斤和石锥也做不出来，那天下人也就没人能做出来了，或许只能去问问那位已死化为尘泥的赛先生和唐汉了。”
适所说的这种超脱了师徒相传的组织形式，不属于竹简时代，这是墨子必须要考虑的事。
他自己很清楚，年纪已大，可是还有很多事没有完成，墨者今后该怎么办也必须要提前考虑了。
适明白卖鱼和卖渔的区别，听市贾豚这样一说，嘿然道：“我也知道里面有利，可是先生年岁已大，我说十年太久，只争朝夕。如果沛地的事定下来，那需要一大笔钱，购买耕牛、骡马，制作木器工具。”
适听墨子这样说，也回道：“先生年岁已大。十年太久，应只争朝夕。不通墨者大义的市井任侠，可以先学贱字，先闻粗略之义。日后草帛、吏书满载先生大义，句读标点分隔易懂，并无歧义，无需先生亲讲。”
“竹简贵而草帛贱；篆文繁而吏书简。贱简二物不出，此事极难。”
“回来的时候，分开返回。晋地墨者不多，难以照应，牛马太多草料不足，这一定要分出路线。以三五十头为一组，不可太多。”
他是商人出身，已经看到了里面的商机。也明白就算随珠黄玉这样的宝物，从商丘转运到燕赵之地也需要半年之久，推广麦粉更是少说十年时间。
组织形式不是秘密，组织形式越公开，组织程度反而越严谨。
说完这些，悄声问市贾豚道：“先生说，平日花销都是你来管辖，我墨者如今有多少钱？”
中午时分，市贾豚从司城皇那里出来，适已经等了半晌。
市贾豚咧着嘴，自顾自地摇头道：“那日公造冶说起这事，还说呢。适这样的人，是真的无欲呢？还是说你在赛先生与唐汉先生那里，见惯了更好的事物以至于看不上这些黄金呢？他说，只你把金子随意花在村社一事，便知道你是个可交之人。”
适也还拍了他一下，嬉笑道：“所以先生让我找你，让你为左我为右，来做成这件事。沛地的事，少说也要百余头牛马，长利我不看，只想着在半年之内抽出这些钱。七十镒黄金除去吃喝，所剩无几，真是九牛一毛了。”
秦未变法、管仲已亡，天下对从业的管辖没有那么严密，尤其是墨者这样的团体，很多规矩并不能约束他们，君王的规矩也就约束下那些庶农。
对多数墨者而来，看到的可能只是今后往来各国的便利。
墨子反问道：“可在这之前，又怎么保证那些人了解墨者大义呢？”
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