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廪丘一战，三晋得齐尸三万、战车千乘，震惊天下。
熊当分得清，考虑片刻后道：“若此事为真，可约车百乘、金玉一车，求取此物。”
如今屈筚说起墨翟尚在，在场诸人想到当年围宋事、想到墨翟与公输班斗法、想到二十年前黄池之战晋人的强盛……心有余悸。
另一位机械圣公输班靠着云梯、钩拒、战舰等，便让楚人在对越战争中占尽优势，借此而成楚之封君，楚人焉能不知道这些机械的用处之神奇？
果然，楚人明显就是找茬找借口出兵，可宋人还是抓住了文无畏说他没有借路就通过，直接在扬梁之堤上杀了，完全不顾及可能的后果。
不得不说，按这些墨者所说，其实很有道理。
楚人多食稻米，加之墨者知道可能会和楚人发生矛盾，所以并未深入到楚都之中。但是靠近中原更近一些的楚之边县，却是对这些传闻知晓不少。
楚人又是封建动员兵，再围下去明年就要闹粮荒，结果最后还是没攻下。
面对如今世上仅存的这么一位机械圣手，楚人明白墨者若在商丘，攻城是攻不下来的。
宋、郑两国，夹在晋楚之间，不知道经历过多少次晋楚争霸波及的战乱，商丘城修建的坚固无比。
景之舒闻言道：“我只恐墨者知晓我等欲攻宋，指责我等不义。昔朱勾以五百里之封聘墨翟，墨翟以为不用义而不受。五百里封地而较金玉一车……只怕墨翟也不觉贵重以至可以售义。”
这件三十六年前的事，熊当知道，许多在场的老臣也知道。
后世《抱朴子》曾说：班、翟，皆机械之圣。
这样的谷物传到三晋却不传到楚国，数年之后，三晋富足而楚国不变，攻守之势必异，甚至连保持均衡的能力都没有。
熊当大笑道：“我自不义！与万民何干？这些墨者若觉得我不义，大可以行专专诸刺僚事，血溅五步诛不义！难道我做不义之事，竟还要万千楚人承罪？墨者不迂，此事定可成。墨者又非宋人，屈筚之子不也是墨者吗？天下事、邦国事，他们分得清。”
因为有这样一个记忆，所以三十六年前墨子孤身入郢，靠着留在商丘的三百弟子与自己的口舌，说动楚人不敢轻举妄动。
因为这人不是贵族，也不是流连各国宫廷的人，习惯性地思维让这些人一时间没有想到这一支独立于各国之外的军事力量。
而且宋人多如他们的先人襄公一样，耿直，甚至有些楞，做起事情来毫不顾及后果，这是天下人都知道的事。
农兵、私兵、封建义务兵为主体的楚军，一年的围城战就是极限，再多的话会动摇根基：非专业的士兵还要回去种地，不然要挨饿，他们不是魏的西河卒，并非半脱产士兵。
申公屈筚忙道：“非是如此……昔年鲁阳公与墨翟相谈，谈及桥夷事，墨翟对桥夷食子之事尚不讥笑，岂能视我等为蛮夷？我听闻，似是墨者中有商丘鞋匠名适者，得隐士之传，墨者只说此物可利天下，而宋皇一族从墨者手中得到，以为至宝转赠三宗。”
屈筚点头称是，熊当脸色骤变。
司败是楚国特有的官职，等同于中原诸国的司寇，但又没有执法权，而是由司寇职变化而来。执法权在左尹手中，司败在楚国和上柱国一样，更多是一种勋爵称呼。
PS：
熊当闻言笑道：“这才对！我自不义，难道韩赵魏便义？怪不得我，只怪宋、郑二国就在晋楚之间。我知墨者的手段，难道今日他能守住我，明日还能守住三晋？他若能守住，宋公又何必前去朝觐天子？既不叛楚、又不拒晋，岂不更好？”
没法打。
在场贵族俱惊，哪里想到楚王开口就是约车百乘的大礼、金玉一车的重聘。
本来楚人贵族和墨者之间打交道的就不少，如鲁阳公、鲁阳文君、阳城君、申公屈筚等人，只是那些县公如今都不在，听闻这些事的也就只有申公屈筚。
景之舒实际上就叫舒，不过恰好同时代还有其余叫舒的人，所以在楚国内便在称呼时加上氏，后面再加个之字，以和其余的名叫舒的人相区别。
当年楚王邀请郑伯与宋公田猎，左司马文无畏找宋公的茬，说田猎得自带取火工具，可是宋公没带，这明显是不给他这个左司马面子。当即拿荆条把给宋公驾车的警卫员抽打了一顿。
后来楚人让文无畏出使齐国，故意不通知宋国借路，文无畏出发前就知道自己死定了：宋人都楞，他们做事经常不计后果，当年自己羞辱过宋公，如今就算楚军势大，自己也非被这群二杆子杀了不可。相反郑国人就圆滑的多，能分析形势不会轻易做出不计后果的事。
楚国已经不再是庄王争霸时候的楚国了，经历了吴人灭国、白公作乱等事的楚国，看上去还强大，可实际上难以在野战中击败晋国。
十二种攻城手段，三十六年前墨翟在宫中谈笑间全部应对，如今... -->>
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