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无论如何评价，单从能力来看，吴起无疑称得上是上士，因而他看得比常人更远一些。
秦国缺乏一个属于秦国的“西河学派”来培养基层官吏。
魏国变法，看似简单而不血腥，因为魏国的贵族阶层还不成型，所以可以绕开你死我活的这一阶段。然而魏可以绕开，秦却绕不开。
叛墨不会讲什么义与不义。
这正是墨者所谓的“同义”。只是同的是“子夏之儒”的义，而非“墨者”的义。
而子夏当年在西河，为魏国留下了庞大的遗产：西河学派让魏国成为了三晋的文化中心，不断地依靠讲学制造源源不绝的基层官吏。
当初厚待出逃的秦公子连也有这方面的考虑。
吴起认为这是做不成的，自己如果没有魏斯的支持，什么都做不成。
那些简化之后标准的、任何一字都可拆分为八笔的字也已见过。
可那些叛墨一口回绝，反而投靠了如今看起来毫无希望的秦公子连。
秦人不傻，每一任秦国国君都希望改变那种贵族乱政、甚至可以废立君王、逼君王自杀的局面。
可是，吴起知道胜绰等叛墨投靠了公子连。
在尚贤选拔官吏这件事上，吴起很认可焦禾传来的那些“关于草帛出现后尚贤之试行办法”的说法。
反倒是那些才能不算太多，但是可以遵守墨者纪律、能够执行好墨者规矩、学过一些文字的人，才是他最想要的。
秦国的贱民阶层终于可以佩剑了，能不能买得起是一回事，生下来就没有资格配剑又是另一回事。
惊讶之后，他没有对墨者产生太大的警惕，却对逃亡在魏都生活的秦公子连有了警惕。
但正是因为这些人太有才能了，有才能到对天下和利益有了自己的理解、并且形成了自己的一整套解释天下的理念，所以不能用、也用不了。
没有君王的支持，是可以做成事的吗？
西河的事、墨者的事、秦公子的事，吴起心中自有打算。
不只是私亩税的改革，秦人的等级制度也稍微出现了一丝松动。原本带剑只是贵族的特权，但是赢悼子还是以秦人好私斗固需吏佩剑防身为理由，在等级制度上打开了一个口子。
晋六卿之乱，杀了这么久，魏的贵族们才刚刚站稳脚跟，还未形成根深蒂固不可撼动的集团，没有旧贵族掣肘，所以三晋变法都容易一些。
墨者的义，吴起觉得不可能成功，所以他可以不警惕那些没有叛义的墨者。
有些话，可以对间谍说，有些话则不能说，有些则是说了也无用。
可却忘了有个夫子叫仲尼，仲尼有个弟子叫子夏，子夏来到了西河，西河兴起了学派，学派经世致用也对天下有自己的理解，而且这个学派扎根已久，人才济济。
这些秦国都没有。
可万一有一天公子连入秦呢？
因为那些墨者已经依靠那些商铺、商人或是本地的墨者，将那些东西传播了过来。
况且又有吴起李悝进言，魏斯确实想要招揽胜绰等人，就像当年招揽段干木一样。
魏是如今天下唯一一个可能用墨者这种似乎是“幻想”出来的选拔培养官吏方式的邦国。
只要保证这种“义”是垄断的，那么选拔|出|来的贤人也一定认同魏人的政策，同时又能成为很好的官吏。
至于是否非攻……在于君王的想法，可有雄心的君王会做非攻这样的事吗？而没有雄心的君王又何必尚贤？
这种改革，引起了魏人的一些担忧。
而墨者想要的利天下，太难了，在吴起看来也不可能实现。
为了对抗西河的私有土地制度导致的西河秦人归心、大量的秦人逃亡魏国的局面，秦国内部也已经开始征收私亩税：从法律上承认了那些私田的合法性，这件事悬而未决，国君随时都可以用破坏井田礼制的缘故收拾那些有大量私田的大贵族——敢不敢做是一回事，有没有做的借口又是另一回事。
其二，想办法解决秦人崛起的可能性。要么继续压制秦人，彻底让秦崩溃后再南下、东进；要么……放弃对公子连的幻想。
可秦国的贵族力量太大，和三晋根本没法比。
尚贤，当然要尚贤，可怎么才算是贤？
秦立国不早，却至少比今年刚刚封侯的魏早。
做不成事，又担忧什么呢？
PS：
秦国缺乏一群依附君王的游士去对抗旧贵。
即便比别的马都快，终究还是不可能达成目的的。
依样画葫芦……听起来似乎很简单，可真正需要这样的人手的时候，吴起深感这种人太少，这件事太难，绝非听起来这么简单。
只要将来有机会，便可以送公子连入秦，扶植一个亲魏的附庸政权。
吴起需要的是一批又一批基层官吏，不需要他们懂得天下、利益、本源等等这一切，只需要他们能够执行好定好的政策就行。
吴起知道，秦国现在什么都没有。
草帛墨者可以用、八笔字墨者可以用，但别人一样可以用。
一把剑，可以杀人也可以救人，关键在于谁握在手里。
这些人的确有大才，但是他们的才能大到可以制定政策而不只是执行政策，这就意味着除非与吴起对天下利益的看法一致，否则不可能说到一起去，更谈不上用他们。
可以说魏斯对于秦国充满了警觉，不然也不会将吴起这样的大才放到西河。
而魏地处中原，各国的游士都可以很方便地来到魏地，这才是魏国可以变革的基础，一个独立于旧贵族、没有庞大家族力量的新阶层。
况且……墨者的才能，可不只是野战对阵，甚至这只是守城中“上守出城决战”的一部分。
吴起、乐羊、段干木等等这些人，俱是如此，他们天然地会和君王站在一边，对抗那些掣肘的贵族——因为他们除了君王的信任之外一无所有，他们能也只能站在加强君权这一边。
吴起认为，墨者对于天下的理解有错、对于人性的理解有错、对于权力根源的理解有错。
这些人作为吴起所说的“制政者”，对抗那些“守旧政”的贵族。
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