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而邻、里、酂，都是分封建制时代便存在的特殊的半农半军的组织形态残余。
数条罪行被宣读之后，叔岑喜这个作为“天命童谣”之中可以取代子田继承宋国国君之位的公族出面，与一干贵族大声宣布了一些事。
然而，公孙泽这样的君子，是子田自己都曾嘲讽过的，所以也就注定了这样的君子不会太多。
巨大的诱惑配合着原本的怨怒，那些看热闹的民众纷纷领取了武器，高呼着驱逐无道国君的话语，加入到攻打萧墙的战斗中。
子田以为，他是国君，所以理所当然占据着礼法的上流，理所当然会有公孙泽那样的君子来护卫他。
《周礼》有云，五家为邻，五邻为里，四里为酂。
随着战争规模的扩大，各种丘甲赋的泛滥，一百户的封地，最多可以提供原本四倍的战车。
毕万即便沦为匹夫，依旧有着贵族血统，依旧有着知识垄断时代的学识和武艺，更可以成为晋献公的车右，由此才有了这么一条匹夫逆袭的路。
子田根本不知道民众的怨怒有多么大的力量，更不知道这种怨怒可以获得利益的时候，其力量足以毁灭一国之君。
他冲着那两名墨者哭诉道：“这一切，都是寡人的罪过啊！寡人不能够做到鲁侯与公子鲍的贤明，导致了国人的愤怒，这是我的罪过啊！”
这一百户，平时需要承担的军事义务便是一辆驷马战车，一百名徒卒。
大尹等人派出能言善辩之辈，来到民众的附近，高声宣读着子田的罪状，煽动着民众的情绪。
因为，墨者守城的能力太强了，民众们相信楚人攻不下商丘，只能在不久后选择围城，到时候城内易子而食的绝对不会是触怒楚人导致商丘被围的国君。
子田心头涩涩，无计可施之下，只能把所有的希望都寄托在唯一能够出面稳住局面的墨者身上。
“子墨子既然答允君上帮您守城，那么就一定会做到。而对于商丘国人，若是答允了他们的条件，君上却又反悔，那么民众们所认为不守信的人，也是我们墨者啊！”
公孙泽等人的出现，并未影响这些甲士的行动，那四五十人即便有用力，自小脱产从事军事训练，但终究人数太少。
从只能掌管二十五人的司马长下士，提升到了封地可以征召一百二十五辆战车的卿，无论怎么看这都是一条匹夫逆袭的风光之路。
到适生活的那个年代，邻里只说还在，酂之说已经很少提及。
说话间，就听宫门处传来一声剧烈的撞击声响，显然是外面的甲士正在撞击宫门。
那些原本就是下士之上的甲士，更比农夫们更容易上位，既然贵族和公叔岑喜都已出面承认，那么一旦获得战功就能取得四辆战车的封地，这对于每个人的地位而言都是巨大的提升。
宫室之外。
那番田十酇、庶农工商皆遂的演说，仿的是赵简子出征之前的宣言。
“子田之罪，不能被饶恕。若是能够攻破萧墙，则士受田十酇！庶农工商皆遂！若能率先攻入萧墙的庶农，则受下士！”
贵族的甲士们已经围住了萧墙，在一箭地之外。
那些看热闹的商丘民众，冲着宫室内指点。
上农夫算作一户。
那两名负责护送的墨者等的就是这句话，冷漠道：“君上既然知道了自己的错，那未必是不能够被拯救的。城内民众的心思，我们的宣义部可以替君上答允。”
这明显就是乘人之危，可子田已然无计可施，只好道：“只要能够让我继续做国君，我一定改正自己的错误。如今只要民众所期盼的，那一定都是我之前所不能做到的，也是我的错误。既然他们提出来，我自然会在以后改正。”
这些贵族的甲士之中，有不少人属于士，而叔岑喜、大尹等人，直接开除了田十酇的赏格，实在让这些士心动。
无论是为了赏赐，还是为了不在将来可能的围城战中饿死，他们在被煽动之后，都会这样选择。
一名墨者道：“只是，如今民意已经煽动，但是城墙之上还有许多防守的民众。如今君上不能够出面，宣义部又能为君上答允什么呢？”
“只是……”
这里面包含着一些家庭的小奴隶，加上下士一般也有种田的，所以下士的生活比起一切要靠自己而且要缴纳赋税的农夫要优渥许多。
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