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人口增多之下，原本的份田制已经不能够满足人口的需求。
从墨子那里离开后，适骑着马随意地在沛县的街市上走着，不时有人打着招呼。
商品手工业的发展，固然需要市场，也需要大量的自由劳动力。在土地户均一百二十亩、平均三户一头牛马的情况下，这种自由劳动力实在是稀罕物，只能靠从外地不断地收容、诱骗或是吸引逃亡。
但随着铁器等开始大规模在宋地以“分期赎买”的方式普及，这些份田制下的农夫获得了实利，以二百亩份田划为私田，农业技术的变革让他们处在一个相对富裕的自耕农阶层。
只不过墨家有组织、有理想、有信念，尚不至于做那种无限压榨的行为。
适提出了问题后，这些人纷纷回答，大部分和适想的差不多。
沛、彭、留、滕的善政是怎么来的？
这种变革又不是墨者主导的，必然不可能出现均田分地的情况，而是各家各户以自己的份田为基础，承担了军赋和税之后，进行一家一户的变动。
这一船人倒不是商人送来的，而是墨者押送的，领头的那名墨者和适打了声招呼，问了声好。
这倒是标准的被驱逐的农民的心态，适笑道：“这么想就好。凡事不能丢了希望。在沛县好好做，做几年赚足了钱，便可分去共耕社，将来会有自己的私田。”
不只是这样的变业者，墨家纵容那些禄田上的半农奴逃亡，只要逃到这里就算是和之前没有任何的关系了……有贵族倒是来这里要过人，因为有几名墨者做的有些“过分”，煽动了四百余户一起逃亡。
若非墨者去接送的，商人每运送到这里一个人，可以获得四十枚墨家的代币，可以购买任何沛县出现的奇怪东西，转运回去又能赚上一笔。
上游运送过来的棉花、粮食、盐，在这里换成铁器、原始瓷、棉布或是其余的手工业品，一次次转运带来的巨额的财富。
“那倒也是。”
城市则拥有完善的市场，给予一个商品交换的场所。
这个十年前凋敝的宋邑，早已变了模样。一直没有发生过战争，铁器牛耕的变革，工商业的发展，北方不远的经济中心陶邑……都让沛县成为了一处连接泗水上下游的重要城市。
没有破产的农民，就没有大规模的自由劳动力，而墨家在沛县的基本盘是手工业者和小农，又不可能实行农民破产的政策，只能将自由劳动力寄托在沛县之外。
整体来说，他们是天下的主流。
是有将近两万人的庞大的“官营”手工业和矿业为经济支柱，利用技术领先的优势吸九州之血。
城市不同于原本的城邑。
这头饕餮很有意思，他要吃的更多，就必须要按照自己的方式去改造世界才能吃的更多。世界的改变与进步，不过是为了利它之腹。
适蹲在正在休息的众人身旁，随口|交谈道：“家中无地？”
这就形成了沛县诡异的局面。
但是墨家本身就想在宋国内部激化矛盾，自身实力又强，牛阑邑与滕城一战之后，这些要人的贵族也不敢吭声，只能痛骂墨家“祸乱天下”、“败坏礼制”。
是有铁器牛耕变革、有新兴作物支撑的庞大自耕农，作为政治稳定的基石，和主要兵员依靠。
泗水河畔，一艘艘从上游下来的木船停靠在河边，码头上人声鼎沸。
一方面各个大贵族的利益不动，他们依旧选择选择旧时代的统治方式。另一方面，商丘、陶邑、沛县周边等地的土地私有和井田废除变革正在进行。
适哈哈笑道：“六年还多呀？怎么说这里也能吃饱，不至于亲人白骨弃于荒野。”
再者，墨家可以这么做，别处也会有学有样，墨家必须依靠沛县更高的生活待遇和听起来美好的未来以吸引人逃亡这里。
旁边一人问道：“我听说，要做足六年才行？”
以及简易纸币、布币完成货币替换、依靠民众募股新兴了不少手工业作坊的政权绑定模式。
运送押运的，不一定是墨者，也可能是一些商人或是小贵族。
若说是欺骗，这也算不上。
同时墨家的作坊又不完全是军工生产，譬如铁锅之类的稀罕物，又促进了货币交流，扩大了市面上的纸张、砖石、油料等商品的规模，又悄悄将农夫剩余的粮食以初级的手工业品回收到仓库中。
至于沛县之外，暂时不是适要去考虑的地方。因为沛县是一张集结着“乐土”所有美好的一张大饼，那些阴暗面在别处彰显，反倒衬托了沛县的“善政”。
有人道：“都说沛县好，在这里做几年工，可赚的钱。墨家又组织共耕，将... -->>
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