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可那些在沛郭乡校从小学习的孩子，却认为人无分老幼贵贱皆天之臣人人平等，是习以为常理所当然的事。
我从哪来？
我和以前做徒卒的时候有什么不同？
当时那个养象的人便说：“小时不能脱，习以为常，故理所当然尔”。
故事很简单，就说楚地有一人养大象，这大象小的时候，就用一根绳子拴在柱子上。
吃饭，是件大事。
而这个听起来古怪的士兵委员会，很快就融入了连队的日常训练和生活，因为涉及到“伙食费公意监督”这件事。
当时适的两位夫子南游至楚，就疑惑地问那个养象的人，这么小的柱子大象很容易就能拉断，为什么这大象却从不挣脱？
庶轻王记得，当时六指很郑重地告诉在场去学习的每个人，这不是脱下下裳放屁的多此一举，而是一种对于墨家道义的执行和追求。
士兵委员会在军中建立起来，并且很快得到推广的一个重要原因，就是因为吃饭的问题——士兵委员会有权责监督并且讨论这个月的菜钱怎么花费。
每个连队的士兵都可以选择月初吃肉，月末舔盐，那是他们的自由，但是他们必须要明白，每个人的“公意”集中起来后，每个人都必须要为这个“公意”带来的后果负责。
有志于天下芬的墨者，必须要谋万域、万世，哪怕天下如此之大，而现在墨家的规矩不过只在泗水流域，这种长远的打算也必须要做。
很多人觉得，这是一个脱了下裳放屁的事，多此一举，庶轻王曾经也这样想过。
庶轻王之前服役的时候，这种制度就已经建立起来，而现在这种制度更加完善。
更是从最普遍普通的吃喝上，让义师中的每个人认识到“集公意和监督”的重要性——菜钱每个月发下来，随便怎么花，士兵委员会不只是要监督那些采买人员是否贪腐，还要为自己的决定负责。
庶轻王除了连队墨者代表的身份外，又被士卒推选为连队的士兵委员的代表，而这种制度在沛县当地训练的时候实行起来也很容易。
瓦罐没有太大的，徒卒晚上也没有帐篷，扎营的时候就围着篝火堆一同用陶罐煮饭，是为“火伴”。
六指在讲完这个故事后，就告诉庶轻王等人，说：习以为常，理所当然，这句话很可怕。
而义师、学堂，这是墨家最能掌握的两个地方，也是墨家视为未来的所在，所以这两个地方必须要从小让每个人接触到“监督”、“公意”、“共商集权”等等概念。
既要做，那么就需要从很多小事上开始，让每个人熟悉将来可能的乐土是什么模样，让每个人都切身感受到墨家的平等兼爱非攻的道义是可以实现的，也是能够潜移默化让他们对平等众议这样的事觉得理所当然。
即：我是谁？
油、菜、肉、鱼……这些都要从连队的菜金中购买，士卒们商议后决定日常的生活。可以选择月初吃好的月末舔盐，也可以选择时不时地改善一下细水长流。
庶轻王记得，适说的，就比六指说的更为高远一些。
庶轻王很清楚的记得，适那天不止一次地告诉他们：打仗是为了不再打仗，墨者与义师打仗，是为了改天换地汤武革命，而非是为了如晋之毕万自匹夫而起在旧的规矩下成为王公贵族。
训练的事，自不必提，最开始无非就是庶轻王熟悉的那一套队列、行进、笛鼓等。
现如今沛县不少楚人，也有在云梦之南的，曾见过大象，庶轻王也知道这东西是个“长着猪耳朵、有三五头牛那么大、鼻子... -->>
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