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sp;最后一任缯侯，先娶了莒国女人，生了公子巫后，妻子死掉，又娶了小姨子。
越王翳恍然，点头道：“当年公尚过见先王，诉说墨家之技巧机械。其时，楚公输班改钩拒战舰，又造云梯，楚人舟师强劲，先王早有招揽之心。只可惜墨翟以先王不义为名，拒不肯来，弃五百里之土……若当年此事成，何有今日之事？”
而近日义师散发越人的稻米，这邑宰也认为这是“夺他人之物”，不可收，收下之后会让影响教化民众，以致生出不劳而获之心，破坏禄田制的基础。
因为，墨家义师不是只会说空话，而是真的可以攻破缯城，之前所做的一切，都是在为如今这句狠话背书。
这一圈轮换下来，根深蒂固的本地贵族基本都没了，翻来覆去的亡国，民众对于“国”这个概念也淡薄的很，正所谓谁能让他们过上好日子谁就是国君。
缯侯只有一个儿子公子巫，只要公子巫逃亡或者死掉，那么继承权顺位就会轮到这个缯侯的外孙身上，算是换了姓。
牢骚之后，只好在此逗留休息，明日再行追赶。
这次义师会和后不久，很快越王翳就知道义师会和后做了什么。
越王翳惊奇的不止如此，还在于此时天下大军，尚无关于分兵而进的。
这民众怨恨的是邑宰，越王翳虽然没有像是武城那样下令强制征集，可他既取走了粮食，那这怨恨也不得不承受。
又问了问沿途村社之民，只说那义师有君子之风，沿途并不扰民。
打下倪和武城而不守，似乎没有什么用，可在越王翳看来这更像是一种宣告：义师可以打下泗水流域的任何城邑。
“昔日墨翟曾劝阻公输班，授之以义，公输班自此再不制攻城机械，现如今若是公输班复生，墨翟又如何面对他？”
显然墨家义师是担心沿途粮食不足，所以分兵二进，看样子是要在某地会和。
越王翳知道墨家的一些东西，深知墨家若是攻下缯，那可就不是如同武城、倪城那么简单了，而是会直接如同滕国那样将越人贵族赶走，甚至分配越人贵族的土地，这些事墨家在滕地已经做过一次了。
义师的骑手斥候四出，三五成群，战车追逐不能，而步卒更不能追。
义师截获了许多越地从邗沟运来的稻米，即刻又攻下了附近的一座五千户的小邑，攻下之后留足了自己食用的稻米之后，竟将这些稻米分与城邑中人，又宣讲了一番“不义之战不可取”与“泗水诸侯非攻同盟”以及“开阡陌破井田”的道理后，流窜而去，直插缯城。
由此算，莒国就算是灭亡了，至少在周礼的范畴内算是亡国了，所谓非灭也，以外姓嗣位，灭亡之道。
这邑宰既是费国人，对于儒学之术极为赞同，又颇赞赏宓子贱治单父的道理。
那里是邗沟运来的稻米运送到倪城滕地的中转之地，一旦缯城被攻破，那些粮食被焚烧，那么短期之内就根本不能够琢磨攻破滕地的事。
越王翳清点了一下义师留下的篝火堆和灶坑，奇道：“都说义师万人，可这灶坑的数量却有些少。”
缯城是越国的领土，而且地理位置极为重要，越王翳不得不防备义师说得出做得到。
“他若不能破城，便在各国之间流窜，又能如何？”
这小姨子自然也是莒国人，生了个女孩之后，又回嫁给了莒国的分支公子，而女孩的妈妈实则和丈夫的父亲是堂兄妹，完全不顾什么礼仪，又生了一个儿子。
当年宓子贱治单父，齐国大军过境，宓子贱不准城内的人去收获粮食，因为短期看对民众有利，但是长期看可能会影响教化，导致民众想要不劳而获，甚至对井田制产生心理的对抗……因为当年单父城外的麦子是公田，民众虽然劳作但是所有权与民众无关。
四万余大军如同沛县的耕牛一般，被义师牵着鼻子在诸侯小国之间转圈，每每感觉马上就要追上，可总是差那么几日的距离。
追又追不上，因为越人没有骑兵，只有重战车。
墨家义师既然能够伏击后勤辎重，显然是骑兵斥候控制了战场的视野，越王翳经此一事，也断了曾短暂生出的“分兵三路而围堵”的心思，生怕义师伏击其一路导致大军崩溃。
而此时公子巫和鲁侯又是姨表亲，鲁国一直想要吞并缯国，但是莒人先下手为强，用刺杀恐吓逼走了公子巫，让继承权落在了那个外孙手中。
寺区看过这一切后，赞道：“天下均知商丘一战，墨家义师夜袭楚营，是八百破五万，趁乱俘获楚王。如今看来，他们对于夜袭驻扎之事，极为重视。”
众人都知道王上是在发牢骚，均想：墨翟辩术亦天下无对，当年既能说动公输班再不行攻城机械，如今纵然公输班复生，只怕他也有言辞相对。
沿途问去，原来义师在沿途的村社购买粮食，用的却不是武城用的纸币，而是实打实的黄金，出手阔绰并无二价，沿途所过又是秋毫无犯。
黄金携带方便，村社间余粮不多，却也足够黄金支付。