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能不能看完一册。”
这几人掩饰不住心中的欢喜，特派来的人便拿出一个小纸本道：“你们在这里很久了，一些事我也和你说了，现在说说你们的想法吧。畅所欲言，只为了能把事办好。子墨子不是说了嘛，重要的就是把事办好，至于之前天下的赏赐、爵位、权力，那不过都是为了把事办好而授予的，并非是单纯的奖赏。”
他们并不知道整个赵地墨家已经控制的地区，许多人都接到或者提前被通知了明年要回泗上或者高柳学习的调令。
信上，先生又叮嘱她，时不时就要计算一些九数，免得手脑都生疏。
《论博戏》则是一些关于简单概率学的内容，这个也是深入浅出地从现在流行的一些赌博的方法弄出的“赌博内蕴含的天志”的问题。
“二则这里靠近阴山，胡人常来劫掠，需要足够的人可以从军。这是重中之重。”
云中以上的九原、河套地区，都是很好的可以农耕的土地，尤其是新种植技术和新作物推广之后，诸夏的农耕文明一定会在这里站住脚。
“可这里，有钱也难以做成事。上游没有城邑了，不能沿着上游运输。下游的话，又不可能运过来，大河曲折这里是最难走的一段。”
“住处、取暖，都要解决。这都要靠你们。”
就像是说有多少上等禾、多少中等禾、多少下等禾，然后给出三个量，最后询问上中下三种禾每捆出多少米。
“没有钱，有的人便不愿意做。”
这种问题追其根源，源于辩术和逻辑，墨家有这个基础，才可能弄出来这么奇怪的问题。
“应该最迟明年春上，大量的人口就要迁过来。云中的人口可能是最多的，因为这里毕竟已经有了一座小城，也有一定的粮食。”
特派到此的那个墨者又着重地谈道：“云中和南海不同。南海允许大型的庄园雇佣人、甚至默许当地的百越人进去劳作。”
一直在云中地区潜伏的那几名墨者想了想道：“若是这样，那就只能发动民众了。只是……云中本地赵人官吏……”
“熬过今明两年就好了。虽然有提前准备，但也只能靠你们了，运输不易，粮食运到这里价格要翻几倍，好在云中的民众如今存粮不少，趁这个机会，也摸一下云中的家底。”
“顺带着，我再宣读一些暂时的人事安排，你们到明年夏天，可能要被调回泗上，重新学习。”
之所以墨家能弄出《类圆少广术》，源于墨子对于光学的研究，光学八法中的“焦点”的概念引申出来的不规则的凹面镜问题，以及这几年逐渐发展起来的青铜火炮和弩箭的望山计算等。
特派过来的墨者笑道：“何止高柳。泗上那边也会派人来的。高柳的人手一旦再涌入数万人那也不够，泗上那边应该早做了打算。”
至于最后一本《元方程与数之虚实》，则算是一直难以解决的一元三次方程的开端，里面着重讨论了一下“存在”与“不存在”的一些数的问题，比如诸夏极为发达的笔算开方的问题中的负数开方。
“用适的话，以前我们是无冕之君，现在我们要直接正大光明地做有冕之君了。换个想法、换个态度和赵氏的官吏打交道就好，有些事不必遮遮掩掩。”
数学本身不是科学，更像是一套哲学体系。科学本身也不是结论，更像是一种可以验证和自我融洽的逻辑解释。但前者却是后者的基础，因为几何和九数不会骗人，剩余的不管是眼睛还是耳朵都可能骗人，就像是当年草帛刚弄出来的时候那个“影不徙”的解读。
泗上的教育体系可以保证大量的“候补官吏”，但是从“候补官吏”变为合格的官吏，还是需要足够多的引路人，即便泗上之前的许多部门都存在一实一虚两套班底，可真正用起来的时候还是捉襟见肘。
这五年的时间，云中的改变就是生产力的提升，大量的铁器以先用后还钱的方式推广，使得云中出现了存粮、出现了钱粮铁器的交易，之前在这里投入的大量金钱，现在终于要到了用的时候了。
《类圆少广术》主要是关于一些简单的椭圆、抛物线之类的计算方法，因为暂时的深度只涉及到二次方程，所以并不是很难。
不管是少广、元还是方程，都不是泗上创出来的词汇，而是原本就已经存在的。
“没有义，有的人也不愿意做。”
“没有吃的，是要死人的。胡人那里实在是得不到什么东西，胡人吃肉的不多，多是靠奶度日。”
特派过来的墨者忍不住叹了口气道：“若是在中原能有这样的局面，事情便简单的多。有钱就能买到想要的粮食，尤其是齐鲁卫宋等地。”