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了，卫戍旅也开始布置警戒和安排秩序了。现在就去吗？”
在沛邑烈属小学堂当教师先生的年轻妻子对于被子被他抢走的事实很不满，睡梦中嘟囔了一声，翻了个身。
他自己清楚，自己根本不在乎那些俸禄，自己是想施展自己的抱负，将自己的才能发挥出来，那是一种超脱了为了俸禄的更高层次的追求，令人心醉的权力。
这场辩论的会场是在沛邑的中心广场区，那里是泗上街头演说、文艺汇演、召开民众大会的地方，泗上民众早已习惯了这种辩论和演说，不交头接耳那是基本的素养。
内部的叛逃惩处办法；外部的环境和他学的东西格格不入；泗上蒸蒸日上的发展，都让告子从未涌出过叛逃之心。
单就数字来看，告子的排名比适要靠前，适当初制证的时候是第一千一百三十七个。
最一开始，告子很清楚自己加入墨家的缘故。
告子起身，站在车上，忽然兴致勃发。
墨子就说你这人吧，自身的矛盾还没有解决，怎么能够解决天下的矛盾呢？你继续学习吧，等我认为你可以出仕的时候，会让你去的。
再等到禽滑厘重病之前的三大的时候，泗上转入快节奏的发展，从非攻转入富国，大量适教出来的学生涌入干部圈。
论军事，他不如那些百战余生的老墨者、也不如适的嫡系青年学院派；论财政经济，基本上都是适的嫡系在管，他也确实插不上手也没能力；论理论……这又是个问题。
读了这么久的书之后，是真的相信了适那一套修正了墨子的理论体系，算是从投机分子变为了投机是初衷但有了信仰和理想的人。
为了今日的辩论，告子研究过儒生的许多学说，各个派别之间的分歧他搞的比适要清楚的多，因为适脑子里根本就没装多少旧的东西，而他则是真正旧时代下成长起来的人。
“先不去。出城转一圈，大好春光，正合驱车狂奔。仲尼已逝，贤徒皆殁，如今只有宵小儒生，何足挂齿？”
二十年弹指一挥间，告子觉得，当真是福兮祸之所倚、祸兮福之所伏，自己蹉跎了二十年，终于可以一展心中所学，又如何能够不兴奋？
等到三大之前他终于看明白局势，杀下心来读书，研究理论，这才算是熬出了头，毕竟他是有天赋的，也算是在原本诸夏的数千年历史中留名的人物……虽然都是做配角和背景板，但也是能发牢骚说墨子不仁义、和孟子对怼辩人性的一号人物。
这件事之后不久，适从商丘加入了墨家，随后经历了胜绰叛逃这件事，适在商丘改组大会上痛斥胜绰是“把诸多为利天下而牺牲的墨者的尸骨当做向上爬的阶梯”。
告子穿好衣裳，从旁边的桌台抽屉中摸出自己的“墨者证”，看着上面编号为九零四的数字，感慨莫名。
泗上那些主管财政的、工商的、军事的、科研的，他们在泗上体系内有偌大名声、有极高的排名，可是放眼天下，谁人又认得他们？
等到墨子去世之前，二大的时候，孟胜、胡非子等一大堆原本在外独掌一方的人回到了泗上，这些人论及能力威望功劳都高于告子，加上那时候草创之初需要更多的军事力量，告子不擅长，也还算是心平气和。
其实当时制证的时候，前一千个人里面已经去世或是牺牲了半数了，告子实在算是老资历。
刷牙洗脸，穿衣吃饭，告子神采奕奕。
前期他是一门心思想出仕，对于理论学习和辩术都是好读书不求甚解，和外部辩论的事一开始是适主持和杨朱列子等人论战，新理论体系有适这一派的人，旧体系他又比不过辩五十四这样的老墨者。
人都是会变的。
泗上草创，告子更是看到了一丝犹豫朦胧的希望，出仕何必非去找诸侯？我们自己武装割据不也一样？
于是继续留在了墨家，之后又和适产生了一点分歧，然而当时适靠着“可爱”、“博学”、“意志坚定”……以及最重要的，极大地改进了墨家的财政状况和墨者的平均生活水平，使之迅速或许了许多人的好感，加上墨子书秘的特殊地位，使得告子决定不去招惹他。
教育了一番后，告子当时觉得，想出仕，那就得做一个看起来像是有志于天下芬的人……然而当时年轻，这种做法的改变仍旧有些过于形式主义。
早晨天没亮，告子就醒了。