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“过市者期物，我等或期义、或期生、或期利、或期名。今日我欲死而殉大义，期义者可随我去；期名、生、利者，可先散去。”
他在告诉那些门客士人，就像是赶集的人因为市场上有自己想要的货物一样争门而入，这每个人的追求不同。
说客此时来，想做的无非就是劝降，然而在皇父钺翎看来，劝降实在是拿不出任何可以让他心动的事。
但还不能笑，也不能将心中想要骂人的话骂出来，这是说客最基本的素质。
若是能够假意弭兵休战，在墨家和各国使者见证之下，自己愤而自杀，临死之前怒斥墨家的暴虐行径、贵贱不分，或可引来各国诸侯的同情。
就像是当年审判田午一样，墨家高层全都知道那个田午是假的，但不重要，重要的是民众知道即便贵为齐公子，一样也可以被民意审判。
要将这些贵族、这些以往被庶民看到就会不自觉低人一等的贵族们拉到街市上，让众人踏破他们最后的尊严和骄傲，将尊卑有序彻底塌碎，永远不得翻身。
“此时死在此地，无人知晓。天下或有传闻，皇父一族兵败而自刎，或曰皇父钺翎深知罪孽害民而自杀。”
每个人可能都是懦夫，每个人可能都是……英雄，有时候只在一瞬间的选择。
既选择了野心或者说雄心，其心已太高，就算免于死刑，那也不是皇父钺翎可以承受的。
若是处死还好，怕就怕墨家不处死他，却让他去街头清扫落叶、或者前往纺织作坊劳作，叫人指指点点说看看这就是贵族，扫个地还不如独臂的老兵干净之类的话。
但毕竟论迹不论心，管他是怎么想的，最终可以投降换来墨家百战老兵的百余条性命，也算是立了一功，不能因为他的心思就不承认他这是“为了诸夏不再流血”。
至于说想要借着诈降的机会行刺墨家的主帅，那还是算了吧，天下侠客三分之一是墨者，三分之一是同情墨家道义的，剩下三分之一是自持身份想要拯救天下的，但就算这三分之一只要墨家有求多数也会出面帮忙。
比起默默无闻而死，那实在是算是死得其所了。
可今日要殉道之时，这三人却站了出来。
既不能空谈许诺，说不审判皇父钺翎之类的话；又要尽可能劝降，只不过最迟也就到今晚，如果今晚还不决定，那么凸角堡的防御已经稳固，明日无非就是死一些人也可以拿下全城。
宋昭公出亡，至于鄙，喟然叹曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，发政举事，无不曰：‘吾君圣者！’侍御数百人，被服以立，无不曰：‘吾君丽者！’内外不闻吾过，是以至此！”
故而即便皇父钺翎说了一些利民、爱民之类的话，作为说客的墨者也只是赞同他的道理、却不认为他是个什么好鸟：即便是商纣夏桀，如果夏桀说太阳从东边升起往西边落下，也不能因为他是夏桀商纣而而否定这句话本身。
皇父钺翎慨叹一声，心闻昔年宋国昭公事。
皇父钺翎反正是死猪不怕开水烫，这时候说起话来就可以极尽华丽，又是不忍士卒流血、又是不忍诸夏相残之类。
然而终究敢于舍生取义的人太少，在这两个人站出来后，再无他人。
“于私，我等愤恨墨家所为，临死也要痛斥。”
说客实在没想到这一次谈判会这么顺利，顺利的皇父钺翎仿佛一夜之间转性了一半。
树倒猢狲散，都到了此时了，也就不再需要斥责那些人，皇父钺翎淡淡一笑，将自己府库的钥匙扔出，只道：“财物任汝取之，我等以大义为宝。”
说客腹诽，嘴上却只能平淡称是，毕竟若能劝说投降，不只是城中可以少死不少人，攻城一方也能至少少死几十人。
更为重要的，便是墨家希望能够审判皇父钺翎，这是政治上的考虑。
这都是没意义的话，算了算最多也就能替他争取到从死刑到终身流放去南服荒缴劳动改造建设乐土之类的审判。
那是他实在难以承受的屈辱。尤其是想到可能要和一些出身低贱的人一起劳作，这简直生不如死。
有人追求名声，有人追求大义，有人追求生存，有人追求利益。如果是追求大义的，那么就请随他一起死而殉道；如果是追求财富利益名声的，现在离开，他也不会怨恨，家中剩余的钱财这些人都可以拿走。
“岂不好过在这里默默无闻而死？”
那些人脸色羞惭，终于有两人受不过这种羞涩，再度选择站到了皇父钺翎身边。
此时的墨家，要的不是程序的正义，功利的墨家追求的是结果的正义。
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