请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
br />
“春日要种，秋日要收，夏日要服劳役，征战要服军役，赋税要缴，盐价多高，到头来一年所得竟不抵税，还要借贷。冬日放贷者相逼，只能逃亡。”
各个学派的大佬们跪坐在前，众心腹弟子们跪坐其后，主位是墨家众人，下首也是相陪的墨家众人。
这些人都是些老面孔，多数都是早已名扬天下的人物，哪怕是相较于孟孙阳尸佼等人名声最不显的长卢子，也曾留下过杞人忧天而答的故事，和列御寇交好。
“你们农家要市贾不二价，不晓轻重之术，不知经济之学，你们尚且不懂，况于民众？届时宋国只怕只重眼前之利，长久看反倒是民众受苦。”
单单是这一点，如果宋国是个孤立的、和天下毫无关联的一隅之国，或可行；可天下之间不是孤立的，农家没有考虑各国干涉的后果，以及这么做会把墨家拖下水的问题。
譬如杨朱的弟子孟孙阳；管子学派的田无伤；楚国道家的长卢子；三晋中原道家学派的尸佼等人。
考虑到各个学派的习惯，也没有采用墨家那种过于平民的桌椅板凳的形式，而是用了跪坐分餐的方式，以示尊重对方的习惯。
等许析带着弟子去参加晚宴的时候，许析见到了不少其余学派的人。
“但以泗上论，数万墨者，同义同心，使得每一处村社都有一两名墨者。教师先生遍布从陶邑到淮北，识字者众于天下。”
学派交流，也无需丝竹管弦之乐。
果不然，杨朱学派的孟孙阳起身道：“公言虽好，却不能实现，一如墨家常言的冬日太冷拉近太阳一般。”
墨家有墨家的计划，农家有农家的想法，这也正是墨家一直希望农家能够融入墨家、批判空想的等劳动量交换的想法，围绕着共同的目的一同努力的原因。
可心思是心思，利益是利益，仁义不尽相同，道义也不尽相同，适琢磨着今晚上的争吵是不可避免的。
礼崩乐坏之后，急需一种新的模式来维系一个国家。君侯和贵族的矛盾、贵族和平民的矛盾、君侯和平民的矛盾三方或是对立或是合作，新模式有很多的解决办法，譬如中央集权的官僚制度……然而这对于宋国而言是种奢望，君侯无权贵族林立，谈何集权？
现在砀山已经被攻破，宋国的事即将稳定，墨家这时候邀请当年和解的百家共商大事，许析多少还是有点不好意思，他觉得农家出力少了些，按说这一次宋国政变农家该唱主角的。
不谈远的那些治国方略，按照农家的计划，在宋国询政院大尹即将重新推选的时候支持戴氏一族，发动失地流亡到商丘的农夫暴动，或者直接动手刺杀那些旧贵族，从而夺权变革。
许析冷笑道：“宋贵族之封地，多有贫苦无依者。只有份田，一年劳作种植土豆地瓜，也仅够饿不死。剩余时间，要耕种贵族之公田，或是与贵人佣耕。”
虽然就农家的行动纲领问题这两年墨家和农家闹的不是很愉快，但至少在宋国双方还是可以合作的。
尸佼的身后站着一个十五六岁的年轻人，互相介绍的时候，许析才知道这个年轻人是尸佼在卫国收的弟子，也是公族之后，单名一个鞅，尚未及冠故而无字。
“若庶民渴望不征不战，君子院却有否决权，那这庶民院竟是何用？”
除了这些老面孔之外，许析还看到了一些新人，应该都是这些人游历四方新收的弟子。
“可即便如此，那也不对。以自然之法、上古之义，山川土地皆归于万民，凭什么贵族就要拥有封地？谁给他们的权力让他们占据那些土地？便不谈利，只谈义，他们占据土地难道是对的吗？”
二十年前给出的办法，就是用询政院作为连接君侯、贵族、庶民之间的桥梁，以此维系一个宋国的存在。
“天子拥有土地，那天子的土地又是从何而来？上古之时，没有天子，土地难道就已经定下来是归属于将来的某个天子的吗？这何异于从别人的手里抢夺走财物，说这是自己的，自己愿意分封给谁就分封给谁吗？”
当初农家在宋国的计划，墨家极力反对，其根源就是“未来”的问题。
适不希望宋国集权，也不希望宋国做过于激进的变革，对于宋国还是要想办法分权，弄成一个地理概念，不允许也绝不准允许出现“宋国人的宋国”这样的概念。
“既说长利，人都死了，又有什么利可谈？”
适也没有那些客套话，便直接说起来宋国的事，又谈了谈宋国的混乱给民众带来的损害等等。