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守城的璜符，拜道：“郑之守御，皆赖墨家。一切用度，皆从墨家。府库敞开，任墨家取，只要能够守住以至诸侯来援，这都是可以答应的。”
但适加入墨家的时候还小，而孟胜等那时候已经成名，徐弱接触的墨家是经历了第三次弭兵会暗淡收场、最终选择盘踞泗上武装割据以作约天下之剑的墨家。
现在魏韩联军围城，所能用的人，要么是情怀，要么是利益。
从年龄上讲，徐弱比适小不了多少，历史上他对孟胜携墨家精锐战死阳城的事提出过自己的意见，最终选择了先死以维护墨家的义，他属于是孟胜的下一辈人。
至于要干什么，到时候自然就由不得郑君了。
“既打不过，将来那些奴婢说这些家产就该是他们的，您又凭什么守住呢？”
这也是他对于墨家充满期待的原因。
哪怕是火药出现之前的守城，也和野战不同。
由是徐弱道：“守城之事，需要取信于民，如此才有可能让民众相信更多，以至于相信他们所守卫的理由。”
“民众想要什么，这是可以利用国人大会来商量的。”
墨家所需要做的，就是获得守城的指挥民众的权力，从而将民众组织起来。
郑君乙奇道：“正是这样的道理，所以我才将守城责权交于墨家，使之取信于民，贵族大臣可以降，我却不能降。你既是认同这个道理，又怎么会说我做的不对呢？”
适对贵族的极度不信任，对贵族无耻的批判，使得徐弱这一代墨者对王公贵族彻底没有了一丝幻想：也不是说一个这样的墨者都没有，而是有这样幻想的墨者在内部斗争中失败都已经靠边站了。
这一次他们来寻郑君，不是出于对王公贵族的心存幻想，而是需要郑君开一个口子。
而这个口子，就需要郑君先认可墨家的一些说辞，给出一个民众可以相信、可以幻想的空间。
那些开始，铸就了现在的墨家。
守城的璜符所能够管束的，只有城中的一部分人，诸如那些贵族的私卒、贵族的私产，不在此内。
只是恰好墨家的道义让墨者守城，并非是出于君臣关系或者爱他，若无这个道义，他算什么东西能让这些喊着要选天子的狂人守城？
“君上难不成忘了当年宋国之事？墨家在商丘帮着守城，最终宋国变成了什么模样？君不为君、民不为民、宗庙倾隳、贵贱无别各相平等，这样难道不是亡了社稷吗？”
野战需要的是三五百脱产训练的士人，带着三五万徒卒，一鼓作气，决胜于阵前。
只要郑君给予墨家一个名正言顺的机会，只要开一个小小的口子，墨家在郑国凭借组织力量就足以干出一些大事。
墨家的宣传手段、组织能力、煽动性……这些徐弱都清楚。
他接触的，一直都是力量制衡的学说：如当年墨子为了防止适用学识害天下的十三剑、如最一开始为了保持宋国非攻的泗上义师。
“恰逢此时，有一奴婢无耻之极，乘人之危，说这家产是他们劳作所得，理应有他们一份。并趁着邻人觊觎之际，告诉您，只要您把奴婢当人，把家产分给奴婢，这些奴婢自然会效死而战。”
那亲信近臣郑重道：“天下墨者，巨子有令，莫敢不从。却不知君上难道是墨家巨子吗？墨家忠于百姓、信于巨子，守城攻城，皆为其道义和民众，却不是为了君上您啊。”
“你们终于要助寡人守城了？”
徐弱的话说的很不客气，言外之意就是郑君乙连当年长勺之战的鲁侯都不如，竟没有一点可以让城中人效死而战的理由。
“固然，您的仓廪房庐保住了，可这家，还是您的吗？”
守城需要的是数万人同心协力，在城墙上奋战到底，这不是一鼓作气，而是三鼓五鼓乃至于百鼓而不能靡。
利益者，是那些驷子阳的余党，也就是现在把持朝政的那些人。当年政变之后，驷子阳被杀，其余党族人又反杀弑君，现在把持着郑国国政。如今七穆中其余六家的人都在魏韩那边，只要他们攻进来，驷子阳的余党族人肯定是要被赶尽杀绝的，这些人为了自己的利益，也会奋战到底。
徐弱道：“那日我们问你如曹刿之言，何以战。今日还是一样的话。”
徐弱和在场的其余两名墨者一样，根本就不信郑君乙的这番话。
宋国如今变成了什么样子？他是知道的。
待这些墨者走后，郑君算是松了口气，心想若是能够支撑月余，诸侯和泗上必有动作，魏韩未必就能破城。