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，不可能靠自己，因为四周的敌对势力太强大了，只有依靠将来有朝一日泗上义师打过来。
幸运的是，随着郑国的覆灭，这个内部的道义之争也就没有了存在的意义，解决问题太麻烦，那就让问题本身消失——这是适上台以来的一贯思路。
郑国的灭亡，意味着非攻之义在中原没有存在的必要了，只剩下楚、齐、魏、韩的中原，刨除非攻同盟的墨家势力圈，除了不义之战外没有其余形式的战争了。
五年前齐墨战争之后套在墨家头上的“非攻”枷锁伴随着郑国的灭亡被打碎了。
一旦楚国出兵、一旦魏韩楚围绕着郑国展开最后的协商，那么这个机会就会错过，那些现在悔过并且表示将来一定会履行契约的贵族便会翻脸：魏韩赢了，那么魏韩自然会不认那些契约；楚国赢了，有楚国这个更粗的大腿，郑国贵族便用不到可能会烧到自己的民众力量。
送上了信，也终于第一次在许多人面前正大光明地互称同志，即便韩地方言和泗上方言不一样，却偏偏这两个字都听得懂，一如刚才回应的那歌声。
墨家曾经依靠着“非攻”之类的和平共处的原则，依靠着三晋和楚以及齐秦之间的矛盾发展着壮大着，虽然一直高喊着要有新的规矩要让墨家的道义成为天下道义的上流，但那时候实力很弱，只能借助矛盾。
“所以现在守城的目的，不是为了守城，而是为了有更多的时间让民众知道他们有力量，也让他们知道他们的力量应该用来追求什么。”
在一天下以止战的正义之下，为何而一天下将是下一步墨家所要挥舞的旗帜。
“城邑的陷落既然不可避免，此时起义的时机既然并不成熟，魏楚韩三国的干涉既然在反对民众上是一致的，那么其实到现在，城邑何时陷落对于利天下大业而言已无意义。”
他环视着四周还在理解这番话的墨者，沉声道：“诸位同志，郑国的覆灭意味着什么？”
“意味着除了卫国这个附庸之外，中原唯一一个能够符合子墨子非公之义的弱国灭亡了，中原只剩下魏、韩、楚、齐以及非攻同盟了。”
是为了强国？是为了君王之利？是为了所谓荣耀？是为了所谓功勋？
非攻立国派即便没有掌权，在泗上以及天下仍旧有不少的信众和倾向于他们的士人。
郑国存在，那么魏韩进攻郑国，这件事就不能用“害天下”、“利天下”的叙事方式和价值观。
现在新郑民众要做的，只是明白泗上义师将来要建设一个什么样的天下，带着希望去怨恨继续的黑暗，既见过了光明才难以忍受黑暗，而若从未见过又怎么知道还有光明呢？
新郑迟早要陷落，新郑民众的诉求迟早要被毁灭和不承认，所以趁着这个机会，用更快更猛烈的姿态，将全力守城变为全力宣扬墨家的道义、组织民众、启发民众。
郑国的灭亡，意味着墨家的第三次弭兵会盟的幻想彻底终结、意味着非攻扶弱转化为一天下而止战的道义将成为最后的唯一的正义的选择。
信上没写的这么直白，可新郑的墨家负责人看懂了。
还是因为旧时代腐朽罪恶，推翻旧的一切而去一天下以利万民？
墨家需要它燃烧，但现在已经没有用了。
管，那就很难在内部理顺思想、统一意志：郑国贵族也不是什么好鸟，魏韩贵族也是一个鸟样，明显是狗咬狗的事，却偏偏要去管，那么这就很别扭。郑国弱，所以郑国贵族的害天下行为就可以排在非攻之大义后吗？
既然要保留，那么便证明最多十年，在泗上燃起的大火将要烧到新郑，否则又何必保留？
郑国，只是一个牺牲品，如同熬过最后寒冬的柴。
这是绝佳的机会，郑国的贵族需要强民以守城，楚国还未出兵，郑国贵族为了守住城邑会容忍许多之前不可能容忍的事。
信上满满都是赞誉表扬之辞，但却绝口不提泗上会全力出兵这种最关键的内容，而是谆谆告诫，楚国出兵干涉的话，郑国贵族会找个新爹，不要贸然发动反对贵族的起义。
郑国现在还没有灭亡。
郑国的覆灭，意味着今后的战争，必然是大国之间的战争，不再有非攻之义需要践行的地方了。
他说的并不隐晦，非攻同盟不是一个诸侯国，而是一个以泗上为中心的势力圈。
解决不了兼爱中韩人不爱郑人、齐人不爱鲁人的问题，那就让韩人鲁人郑人魏人都消失，变成天下人。
墨家不会为郑国真的去履行“非攻”和“扶弱”之义，因为适不是非攻立国干涉平衡派的，而是统一战争利天下派的，现在这一派掌权。
翻看之后，其实总结起来内容很简单，也很血腥。