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于是在楚国即将被攻破、形式一片大好的情况下，必须要作出一个选择，今后天下的模式是什么样？
本身这就是一种托古的平均空想，农家的那一套属于是对社会变革的恐惧。一方面要忍受贵族封建制的剥削、一方面又要承受工商业者的利润，再加上距离泗上太近，不出问题就鬼了。
也放弃了“复古”的井田制村社变种。
也就是放弃“贵族利用封地封建劳役特权，通过工商业的发展和对农夫的压榨而转型”的这条必然会保留大量封建残余的路。
在泗上漫长的讨论和计算权衡之后，终于决定选择第二种方法，毕竟楚国江汉平原的已经发展的地区，配合泗上、搞定越国，就足以提供对北方诸侯国的碾压性优势，不需要完全发挥出楚地的全部潜力。
对楚开战之初确定的原则，就是走第二条道路，放弃第一条道路和第三条道路。
然而鄂地的情况，却有些特殊，这使得主持楚地变革的人面临了一个疑惑：既然确定了要走第二条路，可鄂地的封君在一小块地方走完了第一条路了，那该怎么办？
邾城军官暴动夺城起义之际，鄂邑城中，一场极为重要的会议正在召开，参加的都是这一次前往楚地任职活动的墨者。
这种特例的土地，分不分？
村社传统的瓦解，是个漫长的过程，鲁宋等国早就瓦解的差不多了，但是楚国的一些偏远地区还继续残留。
譬如村社土地不能买卖、人死之后重新授田、村社自治之类的思潮，也开始有所流传。
墨家批判农家是空想，农家批判墨家是打倒了贵族扶起了作坊主，还指责墨家就是天下第一号的大作坊主和大商人，双方吵得不可开交。
至于泗上一个月前的那场关于楚地的会议，是关于今后的路线到底怎么走的重要会议。
而他们财富的来源，主要还是封地上的农夫。
宋国之变后，宋国这个距离泗上最近的、被泗上影响最深、最受泗上工商业发展影响的、扫清了部分贵族残余的国度，发生了极大的变化。
鄂地为天下要冲，又是江汉大门，这里将是墨家在楚国变革的第一站，也是开门一炮，能不能打好极为重要。
再加上政策倾斜保护泗上村社的稳定，更不可能从本地获取大量的廉价人口。
鄂邑紧靠大冶山铜矿，又处在楚国江汉和泗上贸易的关键处，这里的情况有些不同。
一部分富者拥有数百亩的土地，开始雇佣农工劳作。
最粗暴的解决方式，是集村并屯，分配土地，严格管理，迅速瓦解原始村社，认可中原地区的私田制度。这个见效快，但是需要的支出多、反弹大、还可能形成反叛。
有专门的人管理，使用奴隶或者是因为种种原因失去了土地的农夫或者是分封权力之下强制剥夺了土地的农夫负责种植、收获。
七年前适借助无疾而终的逢池会开始清理泗上的非攻立国派之后，逐渐达成了同义，但新的矛盾也已产生。
这也正是为什么泗上墨家的军力已经可以完全碾压楚国却拖延了这么久才动手的原因，为的就是打碎之后可以迅速重建新的秩序。
第二种模式，则是距离泗上略微远一些的地方，将土地按照人口分配之后，允许买卖，彻底打碎了原本的土地。
对于天下，重建才是目的，打碎旧的只是手段。
尤其是伴随着这七年的扩军备战，工商业发展更为迅速。棉布纺织、木料加工、造船、油料、漆皮等和扩军备战息息相关的行业发展极为迅速，利润极大，到处都缺人。
而整个宋国也出现了三种不同模式的发展。
各个学派都在宋国进行着理想社会的尝试，除了复古派的儒家之外。
七年前，墨家的一部分人就开始倒向农家，墨家和农家关于将来天下建设的分歧也越发严重。
贫者要么成为雇工，要么逃亡泗上。短短七八年时间，虽然不至于过于严重，但是痕迹已经非常明显。
第一种模式，便是距离泗上最近、士和贵族阶层最早完成转型的地方。
缓慢一些的解决方式，就是温和一点，授予荒地、扶植农具和技术，温和变革，利用更久的时间，依靠生产力的进步和周边城邑的工商业发展，逐渐瓦解。
这种模式算是农家空想的一种尝试，和墨家推动工商业发展和启蒙萌芽的道路完全是相悖的。
这种尝试对泗上有利，但是对于那些失去土地逃亡的贫苦农夫而言，自然无利。
土地有数万亩，都是上好的良田，而且可以浇灌，并不是分成小块租种给农夫的，而是大规模经营用于换取泗上的各种货物的。
另一方面也是为了防止今后出现割据江汉的情况，鄂地此时还不发达，必要大量移民；而其位置又在要冲处几乎是四面受敌所以作为郡治最不容易割据。
经过七年前的同义会之后，也确定了“乐土”的阶段性发展的道义，使得这两种模式都算是一种特殊情况下的尝试。
于是便出现了第三种模式，和泗上的村社制度有点像但又完全不一样的模式。
既不能完全按照泗上的模式，因为各地情况不同，不可能同一视之；二则是泗上的发展模式其实就是经济殖民扩张，吸着四周和天下九州的血养一州，若是将天下视作一个整体，那么这种模式就不行了。
固然有封地采邑劳役制度，也有鄂君为了获取财富购买火器、或者是为了生产粮食私开铜矿而形成的一些用奴隶、奴工的大型庄园。
反倒是落后地区有着村社残余的地方，颇难。
这次会议的目的，是传达泗上一个月前的一场重要会议的决议，也是在讨论鄂地的实际... -->>
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