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bsp; 墨家又不准军官拥有封地，包括墨家的那些大型的日进斗金的作坊，都不是世袭的，那么墨家的人凭什么拼命呢？纵然有些脑子不好的，居然相信利天下而死不旋踵的屁话，可终究是少数人，这又怎么能够战胜诸侯联军呢？
墨家讲机会平等，将贵不恒贵贱不恒贱，这就使得军官们不能够把功劳传给子女，那么又怎么愿意死战呢？反观诸侯这边，贵族们立下功勋，可以分到封地，人口、财富、奴隶等，这一切都可以传给子孙后代。那么墨家又凭什么能够战胜愿意为后代子孙拼杀的诸侯呢？
一众贵族闻此六胜六败之言，也多觉得有道理。
所谓墨家有六败，诸侯有六胜，墨虽兵强，无能为也。
并且在朝堂之上，有人建设性地提出了六胜六败之说。
齐侯剡耳根子也软，听的这六胜六败之言，顿觉好像也有道理。
越国舟师尽没，陆战当年泗上一战君子军全灭，之后一直也没有缓过来，实际上越国已无北上之力。
到底哪边说的更有道理？
墨家政失于宽，民众求利，故不慑；诸侯纠之以猛，上下有制，此治胜三也。
墨家薄葬不孝，只重生而不重死，口称重鬼而少祭、言必合天而无祀，鬼神天帝实厌恶之；诸侯厚葬守孝，视死而如视生，春秋四时，祭祀不断，鬼神天帝实庇护之；此祀胜五也。
众志成城，墨家无君无父已然是天怒人怨，这一次诸侯齐心就可以搞掉墨家。
楚国地方五千里，诸多封君，未必就能够短期之内解决，再加上越国那么个大的包袱，想来短期之内也没有抽身的可能。
墨家薄葬，最里面整天喊着民为神主要敬重鬼神上天，实际上却只是嘴上说很少祭祀；而诸侯一年四季的祭祀是很重大的仪式，都是按照礼节不同的月份用不同的祭品。鬼神上天肯定是讨厌虚伪的墨家而庇护真正敬重上天的诸侯，这也是墨家失败的缘由。
再说要不是邾城出现了奸佞之辈夺取了邾城，楚国胜负难说。
赵国现在出于三晋同盟而出兵西河，可实际上魏国现在这么脆弱，未必就没有心思直接瓜分魏国。
就算墨家有鲸吞宇内横扫八荒六合以为天下之心，可终究需要时间。现在墨家不是还没有对齐、韩、赵、秦宣战，只是用了不知真假的楚王当年的密信作为理由吞并了楚国，那这段时间各国都可以抓紧时间扩充力量，等到墨家真正北上的时候才算是昭然若揭，各国也都能合力。
墨家是反贼，没有周天子赐予的爵位，这是大无道；诸侯虽然各个手段也不干净，但是诸侯却有天子的正式分封。以正统伐反贼，也是获胜的条件。
事实上墨家推测的齐国在等待各国诸侯会盟出兵而迟迟没有动手的原因，距离真相有极大的差距。
而且一个楚国又怎么能够及得上诸侯合力一击？
魏国是卫国事实上的宗主国，卫国能够延续至今，也是因为那是魏国的禁脔。
齐侯剡非是雄才，如果不是墨家当年横插一杠，原本历史上他这个齐侯当了没多久就被堂弟政变杀了全家。
墨家讲平等，军中居然也搞人与人在人格上的平等，甚至在泗上允许民众议政，使得根本没有尊卑有序，真要打起来很可能内部出问题；诸侯们上下有别，大夫就是比上士高贵，君主就是比大夫强大。这种尊卑有序正是当年武王伐纣得以定鼎天下的根源，所以墨家必败。
但也有贵族表示了反对，认为现在是泗上墨家最虚弱的时候，如果不趁这个机会彻底毁掉泗上，那么将来必受其害。
墨家尚贤无情，用人无疑难有亲信，唯才是举不用血亲，约束军中不得劫掠奸淫兵无斗志；诸侯任人皆同族同心同德之辈，所用皆亲戚子弟为国为家而战；此度胜四也。
心想，我等厮杀，为了什么？还不是为了能够有封地奴隶财富？还不是为了家族兴盛，能够将这一切传给后世子孙？
这六胜六败之言倒也真有些泗上所谓辩证的道理，而这其实也就是墨家和旧制度之间的矛盾。
然而现实总是比理性的推断要离奇。
墨家不闻亲亲，只言贤能，使得父辈之功不能传于子嗣；诸侯尊卑差爱，亲亲相护，使得父辈之功可以传于子嗣，贵者恒贵贱者恒贱；此利胜六也。
所以泗上墨家看似强大，实际上未必就是不可战胜的。
不如趁这个机会，联络秦、韩、赵，趁着墨家在楚地征战还未结束、越国还存在尚有一战的情况下，瓜分魏国，齐国独占卫地。
经验源于历史，从不是凭空产生的。