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于是抽签选出来两个人将侦察的情况回报，剩余的人便迅速展开了一个常用的小队阵型，六个人在正面冲击，剩余四个绕到侧后。
理论是这样的，可现实需要用物质来支撑，齐国可没有钱让所有的士兵都穿上紫色的衣服。
每天如此，一日四五次。
但此时树上的一名墨家的斥候军官却不想就这么撤走，他不知道这三里之内的规矩，所以也就想不到遵守。
父辈们在墨家崛起于泗上的时候流过血，等他们出生后不久便都有了姓，然后按部就班地进入村社或者乡里的学堂上学接受教育。
此时三里之外，一队斥候正在树上观察齐军的营地。
让齐桓谓左右曰：“吾甚恶紫之臭”。
土红色的旗帜飘扬的地方，正是齐国围困戴城的大营，五千士兵扎了三个营寨。
然而对于封建的五德学说，理论却要屈从于现实。
服役时便做了骑兵，不久之后成为超龄服役的职业兵，成为了师里的斥候侦骑的基层军官。
用血来偿还天下概念下他们欠宋、齐、楚、越、韩等底层受的贵族和殖民双重剥削之苦中的经济殖民剥削的债。
这一批享受了这种富裕和相对别处宛如天堂生活的新生代年轻人，便要为他们曾享受的一切流血。
这时候炼制紫色燃料极为困难，昔年齐桓时候齐桓喜欢紫色，上有所好，下必效焉，导致临淄城中的贵族都穿紫色。
但总归大意就是有贵族穿着紫衣服靠近齐桓公，齐桓公就说你离我远点我讨厌紫色的这个怪味，于是贵族们穿紫色的就越来越少了。
墨家斥候这边带队的军官是标准的富裕农夫出身，和之前墨家步兵主力兵员的那些苦大仇深的不太一样，骑兵和斥候主要也都是这样出身的人居多。
大约是那时候齐国的紫色染料也是用腐烂的海螺弄出来的，确实有一股尿骚味，也可能是紫草的萃取技术会导致紫色染料有特殊的味道。
此时周天子尚在，而且各国之间的角力还未完成，故而除了墨家有资格不管旧规矩而用水德之外，诸侯此时并没有公开宣称自己是水德的。
如今大军已经在二十里外，他们先期抵达侦察一下敌军的情况。
加上城中有铜炮，所以扎营的位置一撤再撤，已经撤到了两里之外，挖了营垒之后就在这里安扎。
家里大约在他们刚上学的时候就偿还完了耕牛和铁器的钱，父辈们的服役期限也都到了，在家务农。
十四五岁的时候没有考上数量稀少的中学的就要做好服役的准备了，这期间农闲时候还会组织训练，村社里谷场上雄性激素开始促使这些刚长毛的孩子摔跤斗勇，以获取女孩子的芳心。
田氏代齐之后，为了寻找代齐的法理性，田氏发扬了五德轮回之说。
这十几名侦骑都是年轻人，心思活跃，一腔热血，闻言商量了一下，都觉得可行。
他们这一辈可能从小就有完善的基层组织和教育体系，十二三岁的时候正赶上轰轰烈烈的打虎猎鼍运动，那时候就接触过火枪。
戴城下的齐军营地中，齐国土红色的旗帜正在飘扬。
田氏自己搞出来的法理，是认为自己火德为主、金德为辅，所以按照这种推演，田氏一族的颜色应该是紫色的。
如今掠夺的够了，完成了技术积累和资本积累，自然要让天下归一了。
眼看着对面的齐人派出了骑兵想要驱赶他们，这年轻军官便和同袍们道：“干一下吧，我看齐军很松懈，干完他们，跟我冲到营地去抢几面旗帜如何？多了不敢说，我看一个三等功不成问题。”
知道地球是圆的并认为这是天经地义而不是去质疑；相信人与人就该平等也认为这是天经地义而不想着去质疑。
双方默契无比。
马耕在泗上淮北的普及，使得他们很小就接触过骑马，地广人稀土地又多，加上中山国和高柳以北的马匹贸易、泗上的马种改良术的发展，使得淮北泗上这个可谓是黄河以北最适合养马的地方的马匹数量极多。
之前试过挖地道，可是守城的是最擅长挖坑和有专门的《备穴》这样专业书籍的墨家，挖了一半的地道被人堵住后往里面用皮橐吹点燃的硫磺，死在里面的精锐士兵惨不忍睹。
这便是先找射一箭再找靶子，五德学说也得向... -->>
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