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所以旧贵族时代的精英们在考虑问题的时候，要先考虑人心，先考虑盟友之间怎么才能够不生二心，然后在这个基础上才能考虑胜利还是失败。
现在韩侯、齐侯、周天子并不是很危险，因为他们要是想跑的话，也未必不能和身边的近侍们一起孤身溜走。
由是韩侯冷言道：“此事除非如熬孙仲子折衷之法，若不然我现在便命段端撤军。大军散开，各自回撤。”
说是为了大局，谁的大局？齐国的大局是韩国的大局吗？韩国凭什么要为了齐国的大局舍弃最后的有生力量？
熬孙仲子被这样一骂，不肯受辱，心说男子大丈夫若受辱不若去死，今日便撕破了脸！
所以齐国所谓的大局是没有意义的，韩国不想做殉道的牺牲，用韩国的宗庙为诸侯延续做砖瓦。
“若不然各怀心思，纵有十万军，又岂能战？”
主力则在承匡以北快速突击过去，不去管那三万韩军之后怎么办。如果那三万韩军能够很好地完成任务，十有八九是要被墨家围困在承匡阳夏之间，凶多吉少。
联军主力向南，过泓水；阳夏韩军在固守阳夏的同时，派遣一军向东至柘城，围击苦县等地的墨家疑兵偏师的阻击。
要么，现在阳夏的韩军就跑，在联军中的韩侯也会轻车前往阳夏，把齐军全都扔在这里，让齐侯自己选择是孤身跟着韩侯跑还是留在这里等着被俘。
若是这样，现在下达撤军的命令，阳夏的三万韩军一准儿可以跑掉，因为承匡方向的那支墨家偏师肯定会放任阳夏的韩军溜走而去堵住联军主力的退路。
如果连前者都做不到，实际上也根本就没资格考虑胜利还是失败。
熬孙仲子这样的贵族分封时代的精英们考虑问题的方向是没错的，盟友作战，要考虑盟友之间互相捅刀子下黑手，这是要优先考虑的。
就像是那老将说的，用筷子吃饭只是为了防止手上脏兮兮的，却不是说没了筷子就没办法吃饭。作为一头猪，应该想着怎么逃走，而不是想着把要吃他的人的筷子折断。
联军主力和韩军会于柘城，再从柘城至阳夏，从阳夏经固城而退入到许。
他一只手捂着腮，嘴角流着些后槽牙脱落的血，含糊不清地骂道：“天下成了这个样子，难道不是你们的过错吗？”
“要么如昔年仲尼，周游列国，以求重塑礼乐，天下归定，不惜风餐露宿一世奔波，只求天下令出于天子、邦国令出于诸侯，重回周礼权威之世。”
齐国大臣还想继续攻击熬孙仲子以否决这个方案，韩侯却出面道：“熬孙仲子之言，颇为大局。韩齐出兵，盟誓在先，不可私退。我为韩侯，当为韩三万将士考虑。”
齐国老将骂的虽凶，实则都是屁话。
故而熬孙仲子这番很明显是和稀泥的话，得到了韩国的赞同。
此时的僵局根源在于谁先撤。
“可笑迂腐！难不成天下礼崩乐坏是现在才开始的吗？”
如果说现在立刻下达撤军的命令，各部自己想办法的话，那三万韩军无疑是最容易撤走的。
至少，要么全生、要么全死，而不至于说齐国跑了韩国死了。
这就是问题的分歧之所在：齐国的想法从大局上看是对的，可这个大局不是韩国的大局，而是所谓天下诸侯天子礼法的大局，韩国愿不愿意为殉道而舍弃最后一支野战部队甚至堵上灭国的风险？韩国相不相信齐国在撤军之后能够不去救临淄而是会为了韩国放弃胶东和临淄而在中原替韩国保卫都城？
道于此，便是讲道理让诸侯齐心协力，弃小保大的同时，还能够让齐国撤回去不跑武装保卫韩国。
“你若真有本事，何至于天子出兵连六千人马都凑不齐？”
韩侯已经不想讲道理了，再讲道理就剩下那些信任还是不信任的车轱辘话了，都是君侯，哪里会那么幼稚去相信盟友？
墨家之前的确布下疑兵，是为了拆开中军和右翼，现在看来目的已经达到，正是为了各个击破。
却不想他话音刚落，一柄沉重的剑鞘就直飞过来，正砸在他的脸上。
哪怕现在答应的再漂亮，哪怕是现在当着天子的面盟誓于鬼神，韩侯也不会相信。
“如今欲要和墨家决战，岂能不和于军？”
“如今韩侯嘴上说齐韩同心，心里却仍旧分出了韩军和齐军，这难道不是口是而心非吗？”
要么按照折衷的方案，现在就南下泓水，会于阳夏，从阳夏撤走。
“天下如此，列国纷争，只有三条路可走。”
熬孙仲子被对面骂的哑口无言，只觉得对方强词夺理，可却又难以找到反驳的词汇。
即，围困宁陵的齐军立刻撤围，在宁陵商丘之间布防，以五千兵力至少挡住墨家主力前锋一天的时间，为联军主力南撤争取时间。
“出不能为将知兵决胜千里，入不能为相富国强军，只会搞一些法力诈术，在规矩之下蝇营狗苟，遇到墨家这种翻天覆地砸碎规矩的便毫无办法。”
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