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授予京职为官途，暂任“正五位上左京亮”，日后可升迁为“正四位上左/右京大夫”，此后便叫做京兆家。
荒木村重、别所长治等不知道是被裹挟还是主动参与叛乱的大名，亦随之不知所踪。摄津、播磨、纪伊、四国等地域广大信仰一向宗的武士和农民失去了指挥，或是自相残杀，或是落草为寇，不再可称之为军队。
长安之安，洛阳之洛。以此深切表示将军大人对唐土的向往。
那么也难怪平手家的军队能保持着凝聚力了，大概中高层的核心人员们都知道主公还活着，心里早就吃下定心丸了。
平手秀言授予大膳职为官途，暂任“正五位上大膳亮”，日后可升迁为“正四位上大膳大夫”，此后便叫做光禄家。
北陆最先解决问题，接着平手秀益领本多忠胜、岛清兴等人，以三万兵南下，轻松击溃了加贺一向宗的军队，进入畿内支援。东国之乱亦在今川秀氏、井伊秀直、佐佐成政、小早川隆景等人努力下渐渐平息，只是由于东海道断绝，无法从陆路勤王。
“僧俗分离”最大的障碍就此除去。
离海岸线半日路程的地方，建筑了外六层，实九层的扶桑最高天守，金碧辉煌，大气磅礴，高度超过六十米，站在顶层能将附近街町的所有情况一览无余纳入眼帘。从内到外石垣逐步降低，分成四个梯次共计十九个曲轮，从将军及家眷的居住、日常办公、亲卫驻扎再到神佛供奉、物资贮藏等等井井有条。
石山数万大军瞬间陷入鸡飞狗跳的混乱，三分之二的兵员在五天之内逃掉。混在其中的还包括法号“宗净”的小和尚，亦即足利义昭的庶子，他一点复兴家业的意思也没有，径直跑到平手义光那里去哭着喊着请求庇护。
而畠山、今川、三好，虽然血缘相同，但已经继承了别家苗字的，被称作“外三家”。
纪伊津田氏与大和筒井氏这两家坊官，作为普通的外藩转封到九州筑后和关东上总，而根来寺与兴福寺老老实实干回宗教本行，不再兼有世俗武士身份。
……
反观那些相信平手汎秀已死才跳出来作乱，或者暗中有所行动的人，不免要大失方寸。消息是小西行长放出来，方得到确认的，那么这家伙到底是被什么人误导了呢，还是为了私利编造谎言误导别人呢，亦或者是担负了秘密任务来搞反间计的呢？
幕府一直以来的官方口径，说的居然是百分之百的真话！
然后是小西行长，他也第一时间趁乱消失了，还放一把火，把自己在石山附近的临时居所少毁掉。很多人想找他对质，问一问到底是怎么回事，但都慢了一步，到的时候已经是人去楼空，徒见烟火。
原本分散于山城、和泉、近江各处的幕府机构尽数搬迁而至。许多商贾、寺社、学者、职人都被邀请在城下町中居住，各地外藩也都建立了符合身份地位的屋敷。
一向宗在石山、长岛、加贺三处的领地都被没收，总本山搬到京都的山科本愿寺，但仍然让各地寺院按照等级掌握一百石到两千石不等的地产来维持日常运营，允许他们同其他宗派一样正常传教，只是不得组建武装，干涉行政而已。
幕府的旗本军队和奉行官们，保持了惊人的团结性，没有发生外人想象中的动摇和混乱。就算是一时打不下来防备森严的石山，却也能牢牢占据上风，让一向宗的“一揆众”疲于应付。
本愿寺教如倒是个内外如一，刚直不屈的性子，仍要“与寺偕亡”，既不肯逃跑，也不愿投降。不过坊官下间赖廉却接受了显如的暗中调略，反戈将教如绑缚出城请降，以期获取宽宥。
然后——
听闻此事之后，纱织也带病为这个狂妄的兄长求情。于是看在二老以及她的面子上，留下了一条性命，吩咐带到琉球，与足利义昭作伴。
结果石山就此平定。只剩下柴田胜家领着一万多各地来的乌合之众坚持作战。他们大概是深恨平手家而且没有退路的亡命之徒了。这些人又继续抵抗了十余日，最终在越水城全体覆没。上层将领学着当年的松永久秀炸毁天守自杀，尸骨无法辨认。
因为将军大人的言下之意也就是止步于此，不会再往下追究勾结石山逆贼，暗中提供援助的事情。
平手秀广授予修理职为官途，暂任“正五位上修理亮”，日后可升迁为“正四位上修理大夫”，此后便叫做匠作家。
西国各地旋即传檄而定。