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另外铠甲也没有穿着，最轻的短罩甲也有近三十斤，穿上之后是沉重的负担，在有必要的情况下浮山军人能穿着短罩甲做数日的长途行军，当然那是必要情况和练兵时的科目，正常的调动就不必这么折腾了。
大队的士兵扛着各色兵器，身上穿着的是红色束腰立领铜扣的军服，下身是深蓝色长裤和黑色的长靴，威武之气尽显无余。
在人群中，有不少少女投来羡慕和爱慕的眼光……在浮山，干什么也不及军人叫人羡慕和爱戴了，俸禄高，军容军姿漂亮严整，而铠甲在身的时候，更是十足的威武。
当然，光是这些还不能改变百年以下的积习，忠烈祠和勋章制度使人们知道了军人百战而死为家国的不易，种种制度，使得战殁军人的忠魂得到安慰，每个军属都有光采，而军烈属之家更是被供养起来，地位堪比以前的秀才举人之家。
在长期刻意的宣传之下，军人地位才有了真正的提高，要不然，在国人固有的思维之中，哪怕是统兵十万人的上将，勒石燕然而回的时候，那光彩还不及中举赴的鹿鸣宴来的更加风光，能够中进士三鼎甲，在天街走马夸街，才是男儿一生最光彩的时候……这是文人们的刻意宣传，百年之下，这种观念已经深入人心，干什么都不比读书中进士更光彩，更何况是贼配军充当的大兵？
这是唐末藩镇为祸天下之后，百姓和文人联手施为，将原本地位并不低的军人一路打压，两宋到明，军人地位连唐时的一角都不如，唐初到中期时，文人所写的边塞诗一首比一首精采，什么“宁为百夫长，不为一书生。”这样的话搁唐朝有人赞赏，若是换了两宋和大明，准被全天下读书人吐一脸的唾沫……说的是什么混帐话！
北宋时，狄青为帅打了胜仗，韩琦是当时赫赫有名的读书边帅，是个儒将，不由分说就要杀狄青帐下大将，而且是立了大功的将领。
狄青请韩大帅饶自己部将一命，并且说此人对西夏一役立了大功，是个好汉子。
而韩琦则淡淡答道：“我只知道读书十年科举中式琼林宴上夸街的才是好汉子，一个贼配军称什么好汉子？”
一句话噎的狄青说不出话来，就算狄青已经是一方重将，是朝野闻名的第一勇将，在这个时候，在一个文官帐中，居然护不得自己副将的安全，由着韩琦下令将毫无过错的部将斩首示众，自此之后，宋人武将集团开国时的那点地位荡然无存，任由文臣压制百年，一直到南宋初年时，国家架构一时崩坏，才有所谓中兴四帅的出现，但转手之间，赵构又通过秦桧杀岳飞，收韩世忠等各帅兵权，宁愿武力受损，亦不可受制于武夫。
明里暗里的压制，加上制度化的贬低，本朝武将地位的降低是英宗年间之事，最著名的莫过于土木之变，到如今近二百年时间，好男不当兵，好铁不打钉已经成民间流传甚广并且公认的话语，张守仁能把这牌翻过来，所下的功夫，实在是太大太大了。
他连军服的纽扣位置都要细心研究，任何一处细节都做到完美，这岂是爱美的原故？这实在也算是情非得已了……
“登州驻军为之一空啊……”
与看热闹的吴应箕不同，尤世威看的就是很重要的细节了。
按排和哨、队的规模，军队源源不绝的自营中涌出，然后是丈二高的参将红旗陆续打着出来，这说明驻守登州的几位参将也是奉命全部出动了。
以往登州驻军也会有这样集合出城的情形，年初时来过一股海匪，水师在海上追了十几天，这些海匪却是从威海卫上了岸，情急之下四处乱窜往登州这边来，自从张守仁镇守登莱之后，各地的杆子土匪几乎被杀了个干净，有现成的送上门来的，登州驻军一个个急的嗷嗷叫，到底出动了七八成出去。
可怜那些海匪不知怎么流落到登州这边来，几百人连顿饱饭都没抢着，就这么被砍杀的干干净净。
上次的事后，也就是野营拉练出动一部份兵马，都是轮换，动静都远不及这一次。
“看来是张国华的军令？不过也不对啊，他现在应该还在途中……”
尤世威想不大明白，不过并不妨碍他问。身为登州镇总镇，总不能看到全城驻军都调走而默不出声吧？
从现在的规模来看，城中驻守的一个半营是要全部调走了，这可是八千人左右的精锐部队，以尤世威多年行伍的经验来看，这八千人要是一意向北打，打到北京城下都是十分轻松的事！