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其实让朱明忠最得意的，恐怕就是来到明朝之后，认的这个师傅，尽管作为一个后来者，在施政问题上，他也会受到朱之瑜的影响，因为的很多建议，在朱明忠看来，都是直指中国古代施政的弊端。
对于黄宗羲会赞朱之瑜的观点，朱明忠并不觉得的意外，毕竟在后世有专门的文章对两人的学术思想加以分析对比，尽管两人的思想有一定的分歧，但是大抵上两人都是主张实学，尽管其主张的实学却又有一定区别，可也正是这种区别，才让朱明忠相信黄宗羲的到来，可以进一步加强清河书院的实学力量，进而以清河书院为中心形成“清河学派”。
这并不是刻意夸奖，在抵达江北之后，原本黄宗羲以为盐商被尽数抄没之后，扬州必定不比昨日繁华，可谁曾想，非但扬州的繁华远胜于以往，就连这江北各地似乎也日益趋繁华。
甚至相比于招其府为官，朱明忠更看重的是传播“实学”的“清河学派”，这才是未来国家大治的根本，当一大批以“实学”为信仰学子成为官员之后，这场中国传统文化的变革，也就自然而然的随之兴起。
而其中有两个著名的代表人物，就是黄宗羲和朱舜水，梁启超曾评论这些代表人物：“他们对于明朝之亡，认为是学者社会的大耻辱大罪责，于是抛弃明心见性的空谈，专讲经世致用的实务。他们不是为学问而做学问，而是为政治而做学问……黄梨洲、顾亭林、王船山、朱舜水便是这时候的代表人物。”
当然，这不过只是客气之言，毕竟现在朱明忠身为江淮经略，主持江北数府，治下百姓数百万。而相比之下，尽管黄宗羲于士林中有一定的名气，但还不至于需要朱明忠亲自迎接。
“在下黄宗羲见过经略！”
所以即便是对顾炎武等人，朱明忠也会特意要求他们在书院兼职作讲师，以传播实学。进而巩固清河书院的实学学术基础，现在随着黄宗羲的到来，有了这三位明末实学大师级人物于书院做镇，这实学又焉能不再次兴盛？
在这种情况下，用它们铺路就是最好的选择，而这条书院中的路面，则是一段试验路，朱明忠在这里试验着的他所了解的原始的沥青路铺设方法，如果一切顺利的话，接下来就会在新城区的新市街中推广使用。
“今日江北初定，百业复苏，虽有明忠些许寸功，但全凭老师与衙署诸人从中协助，想当初，初定江北之时，我曾请教老师如何抚治江北各府，当时老师只言两字。一为‘礼’二为‘法’，‘礼法并重’自然大治！”
“楚屿先生所言极是！”
对于来自21世纪的朱明忠来说，他自然知道一个成熟的国家，道德教育和法制约束，是俩条腿走路，法律的进步与执行，更要以保护道德为根本目标。如此主张，即使放在数百年后的社会，也是振聋发聩。更何况是这个时代？
在朱之瑜家中书房内，兴致勃勃的他立即与黄宗羲一同谈起了学问来。不过他并没忘记在黄宗羲的面前夸上几句他的得意门生。
不过尽管只是客气之言，但仍让黄宗羲有种受宠若惊的感觉，更何况是当着他的儿子、学生面前，这样的客气，更是他颇为受用，顿时便对朱明忠生出了几分亲近，待到到了朱之瑜的住处时，两人的关系倒也显得亲近许多，完全不见丝毫生疏。
“你看，这洒上一层沥青，这沥青凝固后，自然会将石子粘合在一起，再铺上一块豆子大小的碎石，用石滚滚压之后，这路面便平整如石板不说，且粘连为一体，不比寻常石板差上多少，且价格极为低廉。”
17世纪中叶的明清之际，中国社会处在一个“天崩地解”“新旧鼎革”的大动荡时代，有明末剧烈的土地兼并导致的全国性农民起义，有江南各地新兴市民阶层掀起的一系列反税监斗争，有满清民族入关引发的明清民族战争，等等。所有这些矛盾交作的最终结果，便是朱明王朝不可挽回的灭亡。
“……不止要求皇帝勤政爱民，更讲究‘利民’，而何谓利民，正如之前成仁所言，促进商品经济繁荣，进而富国强民。而成仁于江北所推行的，正是利民之策。”
“你是朱将军？”
“朱明忠，未请教先生是？”
黄宗羲点头赞同道，
被人当面这么夸，朱明忠多少总要表示些许谦虚。
顺着朱明忠的手指的方向，黄宗羲一行人看到前面似乎有人在往路上浇洒着什么。一阵风吹来时，更是闻到了一股刺鼻的异味，待近了才看清楚他们是在浇洒着黑糊糊的滚烫的东西。
“‘礼法并重’，天下自然大治！”
“可是梨洲先生... -->>
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