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晉語四
１ 公在狄十二年〔一〕，狐偃曰：「日，吾來此也〔二〕，非以狄為榮，可以成事也〔三〕。吾曰：『奔而易達〔四〕，困而有資，〔五〕休以擇利，可以戾也〔六〕。』今戾久矣，戾久將底〔七〕。底著滯淫〔八〕，誰能興之〔九〕？盍速行乎！吾不適齊、楚，避其遠也。蓄力一紀，可以遠矣〔一０〕。齊侯長矣，而欲親晉〔一一〕。管仲歿矣，多讒在側〔一二〕。謀而無正，衷而思始〔一三〕。夫必追擇前言，求善以終〔一四〕，饜邇逐遠，遠人入服，不為郵矣。〔一五〕會其季年可也〔一六〕，茲可以親〔一七〕。」皆以為然。
<span class="q">〔一〕 文公，晉獻公庶子重耳，避驪姬之難，魯僖五年，歲在大火，自蒲奔狄，至十六年，歲在壽星，故在狄十二年。
〔二〕 狐偃，文公舅子犯也。日，往日。
〔三〕 榮，樂也。成事，成反國之事。
〔四〕 達，至也。
〔五〕 資，財也。
〔六〕 休，息也。戾，定也。
〔七〕 底，止也。
〔八〕 著，附也。滯，廢也。淫，久也。
〔九〕 興，起也。
〔一０〕蓄，養也。十二年歲星一周，為一紀。
〔一一〕齊侯，桓公。長，老也。是歲，桓公為淮之會，明年而卒。
〔一二〕歿，終也。讒謂易牙、豎貂之屬。
〔一三〕無正，無正從也。衷，中也。中道思其初時。
〔一四〕前言，管仲忠善之言。
〔一五〕邇，近也。逐，求也。郵，過也。
〔一六〕季，末也。
〔一七〕茲，此也。</span>
乃行，過五鹿，乞食於野人〔一〕。野人舉塊以與之〔二〕，公子怒，將鞭之。子犯曰：「天賜也。民以土服，又何求焉〔三〕！天事必象〔四〕，十有二年，必獲此土〔五〕。二三子志之〔六〕。歲在壽星及鶉尾，其有此土乎〔七〕！天以命矣〔八〕，復於壽星，必獲諸侯〔九〕。天之道也〔一０〕，由是始之〔一一〕。有此，其以戊申乎〔一二〕！所以申土也〔一三〕。」再拜稽首，受而載之〔一四〕。遂適齊。
<span class="q">〔一〕 五鹿，衛邑。不見禮，故乞食。
〔二〕 塊，墣也。
〔三〕 言民奉土以服公子。
〔四〕 必先有象。
〔五〕 復十二年，必得五鹿。
〔六〕 志，識也。
〔七〕 歲，歲星。自軫十二度至氐四度為壽星之次，自張十七度至軫十一度為鶉尾之次。歲在壽星，謂得塊之歲。魯僖十六年後十二年，歲在鶉尾，必有此五鹿地。魯僖二十七年，歲在鶉尾。二十八年，歲復在壽星，晉文公伐衛，正月六日戊申取五鹿。周正月，夏十一月也，正天時以夏數，故歲在鶉尾也。
〔八〕 命，告也。謂野人奉塊。
〔九〕 歲星復在壽星，謂魯僖二十八年。是歲四月，文公敗楚師於城濮，合諸侯於踐土。五月，獻俘於王，王冊命之以為侯伯，故得諸侯。
〔一０〕天之大數，不過十二。
〔一一〕由，從也。從得塊始。
〔一二〕有此五鹿，當以戊申日也。
〔一三〕日以戊申。戊，土也。申，申廣土地也。
〔一四〕拜天賜，受塊而載之。</span>
２ 齊侯妻之，甚善焉〔一〕。有馬二十乘〔二〕，將死於齊而已矣。曰：「民生安樂，誰知其他？」
<span class="q">〔一〕 桓公以女妻之，遇之甚善。
〔二〕 四匹為乘，八十匹也。</span>
桓公卒〔一〕，孝公即位〔二〕。諸侯叛齊。子犯知齊之不可以動〔三〕，而知文公之安齊而有終焉之志也，欲行，而患之〔四〕，與從者謀於桑下〔五〕。蠶妾在焉〔六〕，莫知其在也。妾告姜氏，姜氏殺之〔七〕，而言於公子曰：「從者將以子行，其聞之者吾以除之矣。子必從之，不可以貳〔八〕，貳無成命〔九〕。詩云：『上帝臨女，無貳爾心〔一０〕。』先王其知之矣，貳將可乎〔一一〕？子去晉難而極於此〔一二〕。自子之行，晉無寧歲，民無成君〔一三〕。天未喪晉，無異公子〔一四〕，有晉國者，非子而誰？子其勉之！上帝臨子，貳必有咎〔一五〕。」
<span class="q">〔一〕 在齊一年而桓公卒。
〔二〕 孝公，桓公子昭，即位在魯僖十八年。
〔三〕 動，謂求反國。
〔四〕 患文公不肯去。
〔五〕 從者，趙衰之屬。
〔六〕 在桑上也。
〔七〕 殺之以滅口。時諸侯叛齊，壻又欲去，恐孝公怒。
〔八〕 貳，疑也。
〔九〕 疑則不成天命。
〔一０〕詩大雅大明之七章。上帝，天也。女，武王也。言天臨護女，伐紂必克，無有疑心。
〔一一〕言武王知天命，不可以疑，故卒有天下。
〔一二〕極，至也。
〔一三〕成，定也。謂奚齊、卓子殺死，惠公無親，外內惡之。
〔一四〕同生九人，唯重耳在。
〔一五〕天予不取，故必有咎。</span>
公子曰：「吾不動矣，必死於此。」姜曰：「不然。周詩曰：『
莘莘征夫，每懷靡及〔一〕。』夙夜征行，不遑啟處，猶懼無及〔二〕。況其順身縱欲懷安，將何及矣！人不求及，其能及乎〔三〕？日月不處，人誰獲安？西方之書有之曰：『懷與安，實疚大事〔四〕。』鄭詩云：『仲可懷也，人之多言，亦可畏也〔五〕。』昔管敬仲有言，小妾聞之〔六〕，曰：『畏威如疾，民之上也〔七〕。從懷如流，民之下也〔八〕。見懷思威，民之中也〔九〕。畏威如疾，乃能威民〔一０〕。威在民上，弗畏有刑〔一一〕。從懷如流，去威遠矣，故謂之下〔一二〕。其在辟也，吾從中也〔一三〕。鄭詩之言，吾其從之〔一四〕。』此大夫管仲之所以紀綱齊國，裨輔先君而成霸者也。子而棄之，不亦難乎〔一五〕？齊國之政敗矣，晉之無道久矣，從者之謀忠矣，時日及矣，公子幾矣〔一六〕。君國可以濟百姓，而釋之者，非人也〔一七〕。敗不可處〔一八〕，時不可失，忠不可棄，懷不可從，子必速行。吾聞晉之始封也〔一九〕，歲在大火，閼伯之星也，實紀商人〔二０〕。商之饗國三十一王〔二一〕。瞽史之紀曰：『唐叔之世，將如商數〔二二〕。』今未半也〔二三〕。亂不長世〔二四〕，公子唯子，子必有晉。若何懷安？」公子弗聽。
<span class="q">〔一〕 詩小雅皇皇者華之首章。莘莘，眾多。征，行也。懷私為每懷。言臣奉命當念在公，每輒懷私，將無所及。
〔二〕 夙，早也。行，道也。遑，暇也。啟，跪也。處，居也。
〔三〕 求及，求及時。
〔四〕 西方謂周。詩云「誰將西歸」，又曰「西方之人」，皆謂周也。安，自安。疚，病也。
〔五〕 詩鄭風將仲子之卒章。仲，祭仲也。懷，思也。言雖欲從心思仲，猶能畏人自止，見可懷，思可畏也。
〔六〕 敬仲，夷吾字。 案攷異卷三引校訛：「『字』當為『謚』。」
〔七〕 畏威，如畏疾病，此民之上行。
〔八〕 從心所思，如水流行，此民之下行。
〔九〕 威，畏也。見可懷則思可畏，此民之中行。
〔一０〕言能畏上，乃能威下。
〔一一〕能威民，故在人上。不畏威，則有刑罪。
〔一二〕去威遠，言不能威民。
〔一三〕辟，罪也。弗畏有刑，故云罪。高不在上，下欲避罪，故從中也。
〔一四〕從其畏人之多言。
〔一五〕裨，補也。
〔一六〕幾，近也。言重耳得國時日近。
〔一七〕濟，成也。釋，置也。
〔一八〕敗，齊也。
〔一九〕始封，謂唐叔虞。
〔二０〕商，殷也。自氐五度至尾九度為大火之次。閼伯，陶唐氏之火正，居於商丘，祀大火，死以配食，相土因之，故商主大火，實紀商之凶吉。
〔二一〕自湯至紂。
〔二二〕瞽史，知天道者。
〔二三〕自唐叔至惠公十四世，故曰未半。
〔二四〕不長世，亂當有平時。</span>
３ 姜與子犯謀，醉而載之以行。醒，以戈逐子犯，曰：「若無所濟，吾食舅氏之肉，其知饜乎！」舅犯走，且對曰：「若無所濟，余未知死所，誰能與豺狼爭食〔一〕？若克有成，公子無亦晉之柔嘉，是以甘食〔二〕。偃之肉腥臊，將焉用之？」遂行。
<span class="q">〔一〕 戰死原野，公子將走不暇，豈能復與豺狼爭食我乎？
〔二〕 無亦，不亦也。柔，脆也。嘉，美也。</span>
４ 過衛，衛文公有邢、狄之虞，不能禮焉〔一〕。甯莊子言於公曰〔二〕：「夫禮，國之紀也；親，民之結也〔三〕；善，德之建也〔四〕。國無紀不可以終，民無結不可以固，德無建不可以立。此三者，君之所慎也。今君棄之，無乃不可乎！晉公子善人也，而衛親也，君不禮焉，棄三德矣〔五〕。臣故云君其圖之。康叔，文之昭也。唐叔，武之穆也〔六〕。周之大功在武〔七〕，天祚將在武族〔八〕。苟姬未絕周室，而俾守天聚者，必武族也〔九〕。武族唯晉實昌，晉胤公子實德。晉仍無道〔一０〕，天祚有德，晉之守祀，必公子也。若復而修其德，鎮撫其民，必獲諸侯，以討無禮。君弗蚤圖，衛而在討。小人是懼，敢不盡心。」公弗聽。
<span class="q">〔一〕 衛文公，宣公之孫、昭伯頑之子燬也。虞，備也。是歲，魯僖十八年，冬，邢人、狄人伐衛，圍菟圃，文公師於訾婁以退之，故不能禮焉。
〔二〕 莊子，衛正卿，穆仲靜之子甯速。
〔三〕 君親其親，所以結人心，使相親。
〔四〕 建，立也。言能善善，所以立德。
〔五〕 晉祖唐叔，武王之子。衛祖康叔，文王之子。故曰親。三德，謂禮賓、親親、善善。
〔六〕 自祖以下，一昭一穆。故康叔為文昭，唐叔為武穆。
〔七〕 謂始伐紂定天下。
〔八〕 族，嗣也。
〔九〕 聚，財眾也。
〔一０〕仍，重也。</span>
５ 自衛過曹，曹共公亦不禮焉〔一〕，聞其骿脅，欲觀其狀〔二〕，止其舍，諜其將浴，設微薄而觀之〔三〕。僖負羈之妻言於負羈〔四〕曰：「吾觀晉公子賢人也，其從者皆國相也，以相一人，必得晉國。得晉國而討無禮，曹其首誅也。子盍蚤自貳焉〔五〕？」僖負羈饋飧，寘璧焉〔六〕。公子受飧反璧。
<span class="q">〔一〕 共公，曹昭公之子曹伯襄。
〔二〕 骿，并幹。
〔三〕 諜，候也。微，蔽也。薄，迫也。
〔四〕 負羈，曹大夫。
〔五〕 貳，猶別也。
〔六〕 熟食曰飧。寘，置也，置璧於飧下。</span>
負羈言於曹伯曰：「夫晉公子在此，君之匹也，不亦禮焉？」曹伯曰：「諸侯之亡公子其多矣，誰不過此！亡者皆無禮者也，余焉能盡禮焉！」對曰：「臣聞之：愛親明賢，政之幹也〔一〕。禮賓矜窮，禮之宗也〔二〕。禮以紀政，國之常也〔三〕。失常不立，君所知也〔四〕。國君無親，以國為親〔五〕。先君叔振，出自文王〔六〕，晉祖唐叔，出自武王〔七〕，文、武之功，實建諸姬。故二王之嗣，世不廢親。今君棄之，不愛親也。晉公子生十七年而亡〔八〕，卿材三人從之，可謂賢矣〔九〕，而君蔑之，是不明賢也。謂晉公子之亡，不可不憐也。比之賓客，不可不禮也。失此二者，是不禮賓，不憐窮也。守天之聚，將施於宜。宜而不施，聚必有闕〔一０〕。玉帛酒食，猶糞土也，愛糞土以毀三常〔一一〕，失位而闕聚，是之不難，無乃不可乎？君其圖之。」公弗聽。
<span class="q">〔一〕 幹，楨幹也。
〔二〕 宗，本也。
〔三〕 紀，理也。
〔四〕 失常，則政不立。
〔五〕 僚以官相親，君以國相親。
〔六〕 文王子。
〔七〕 武王子。
〔八〕 亡，奔也。
〔九〕 三人，狐偃、趙衰、賈佗。
〔一０〕宜，義也。闕，缺也。
〔一一〕三常，政之幹，禮之宗，國之常。</span>
６ 公子過宋〔一〕，與司馬公孫固相善〔二〕，公孫固言於襄公曰：「晉公子亡，長幼矣〔三〕，而好善不厭，父事狐偃，師事趙衰，而長事賈佗〔四〕。狐偃其舅也，而惠以有謀。趙衰其先君之戎御，趙夙之弟也，而文以忠貞〔五〕。賈佗公族也，而多識以恭敬〔六〕。此三人者，實左右之。公子居則下之，動則諮焉，成幼而不倦，〔七〕殆有禮矣。樹於有禮，必有艾〔八〕。商頌曰：『湯降不遲，聖敬日躋〔九〕。』降，有禮之謂也〔一０〕。君其圖之。」襄公從之，贈以馬二十乘。
<span class="q">〔一〕 自曹適宋。
〔二〕 固，宋莊公之孫、大司馬固也。相善，相悅好。
〔三〕 襄公，宋桓公子茲父也。長幼，從長至幼也。
〔四〕 長，兄事之。
〔五〕 趙衰，晉卿公明之少子成子衰也。先君，獻公。戎御，御戎車也。傳曰：「趙夙御戎。」
〔六〕 賈佗，狐偃之子射姑、太師賈季也。公族，姬姓也。食邑於賈，字季佗。 案發正卷一０：「襄公之世，趙盾將中軍，賈季佐之，而陽處父為太傅，賈佗為太師，二賈同列。計其時，佗為老臣，而季為新出，安得合而為一也？」
〔七〕 成幼，自幼至成人。
〔八〕 樹，種也。艾，報也。
〔九〕 長發之三章。降，下也。躋，升也。言湯之尊賢下士甚疾，故聖敬之道日升聞於天也。
〔一０〕降己於有禮也。</span>
７ 公子過鄭，鄭文公亦不禮焉〔一〕。叔詹諫曰：「臣聞之〔二〕：親有天〔三〕，用前訓〔四〕，禮兄弟，資窮困〔五〕，天所福也。今晉公子有三祚焉，天將啟之〔六〕。同姓不婚，惡不殖也〔七〕。狐氏出自唐叔〔八〕。狐姬，伯行之子也，實生重耳〔九〕。成而雋才，離違而得所〔一０〕，久約而無釁，一也〔一一〕。同出九人，唯重耳在〔一二〕，離外之患，而晉國不靖，二也〔一三〕。晉侯日載其怨，外內棄之〔一四〕；重耳日載其德，狐、趙謀之，三也。在周頌曰：『天作高山，大王荒之〔一五〕。』荒，大之也。大天所作，可謂親有天矣。晉、鄭兄弟也，吾先君武公與晉文侯戮力一心，股肱周室，夾輔平王〔一六〕，平王勞而德之，而賜之盟質，曰：『世相起也〔一七〕。』若親有天，獲三祚者，可謂大天〔一八〕。若用前訓，文侯之功，武公之業〔一九〕，可謂前訓〔一九〕若禮兄弟，晉、鄭之親，王之遺命，可謂兄弟〔二０〕。若資窮困，亡在長幼，還軫諸侯，可謂窮困〔二一〕。棄此四者，以徼天禍，無乃不可乎〔二二〕？君其圖之。」弗聽。
<span class="q">〔一〕 文公，鄭厲公之子捷。
〔二〕 叔詹，鄭大夫。
〔三〕 有天所啟。
〔四〕 前訓，先君之教。
〔五〕 資，稟也。
〔六〕 啟，開也。
〔七〕 殖，蕃。
〔八〕 狐氏，重耳外家，與晉俱唐叔之後，別在犬戎者。
〔九〕 伯行，狐氏字。
〔一０〕言成人而有雋才。違，去也。離禍去國，舉動得所。
〔一一〕釁，瑕也。
〔一二〕同出，同生。
〔一三〕靖，治也。
〔一四〕載，成也。
〔一五〕天作之首章。作，生也。高山，歧山。荒，大也。言天生此高山，使興雲雨，大王則秩祀而尊大之。
〔一六〕武公，鄭桓公子滑突。文侯，晉穆侯之子仇。戮，并也。一，同也。
〔一七〕質，信也。起，扶持也。
〔一八〕三祚，謂成而雋才，晉國不靖，狐、趙謀之。
〔一九〕業，事也。前訓，二國同心之訓。
〔二０〕晉、鄭同姓，王之遺命使相起，故曰可謂兄弟。
〔二一〕軫，車後橫木。還軫，猶迴車周歷諸國，遭離阨困。
〔二二〕徼，要也。四者，有天、前訓、兄弟、窮困。</span>
叔詹曰：「若不禮焉，則請殺之。諺曰：『黍稷無成，不能為榮〔一〕。黍不為黍，不能蕃廡〔二〕。稷不為稷，不能蕃殖〔三〕。所生不疑，唯德之基〔四〕。』」公弗聽。
<span class="q">〔一〕 稷，粢也。無成，謂死。榮，秀也。
〔二〕 為，成也。蕃，滋也。廡，豐也。
〔三〕 殖，長也。
〔四〕 所生，謂種黍得黍，種稷得稷，唯所在樹之，禍福亦由是也。若不禮重耳，則當除之；不爾，則宜厚之。如此不疑，是為德基。</span>
８ 遂如楚，楚成王以周禮享之，九獻，庭實旅百〔一〕。公子欲辭〔二〕，子犯曰：「天命也，君其饗之〔三〕。亡人而國薦之〔四〕，非敵而君設之〔五〕，非天，誰啟之心！」既饗，楚子問於公子曰：「子若克復晉國，何以報我？」公子再拜稽首對曰：「子女玉帛，則君有之〔六〕。羽旄齒革，則君地生焉〔七〕。其波及晉國者，君之餘也，又何以報〔八〕？」王曰：「雖然，不穀願聞之〔九〕。」對曰：「若以君之靈〔一０〕，得復晉國，晉、楚治兵，會于中原，其避君三舍〔一一〕。若不獲命〔一二〕，其左執鞭弭，右屬櫜鞬，以與君周旋〔一三〕。」
<span class="q">〔一〕 成王，楚武王之孫、文王之子熊頵也。九獻，上公之享禮也。庭實，庭中之陳也。百，舉成數也。周禮：「上公出入五積，饔餼九牢，米百有二十筥，醯醢百有二十甕，禾十車，芻薪倍禾。」案：「禾十車」，攷異卷三引攷正：「依周禮鄭注當作『禾三十車』。」
〔二〕 不敢當禮。
〔三〕 天命，天使之饗食也。
〔四〕 薦，進也。以國君之禮薦進。
〔五〕 非禮敵，而設之如人君也。
〔六〕 有之，楚自多。子女，美女。
〔七〕 羽，鳥羽，翡翠、孔雀之屬。旄，旄牛尾。齒，象牙。革，犀兕皮。皆生於楚。
〔八〕 波，流也。
〔九〕 曲禮云：「四夷之大國，於境內自稱不穀。」
〔一０〕靈，神也。
〔一一〕治兵，謂征伐。古者師行三十里而舍，三舍為九十里。司馬法曰：「進退不過三舍，禮也。」
〔一二〕不得楚還師之命。
〔一三〕鞭，所以擊馬。傳曰：「雖鞭之長，不及馬腹。」爾雅曰：「弓無緣者謂之弭。」櫜，矢房。鞬，弓弢也。言以禮避君，君不還，乃敢左執弓，右屬手於房以取矢。與君周旋，相馳逐也。</span>
令尹子玉曰：「請殺晉公子〔一〕。弗殺，而反晉國，必懼楚師。」王曰：「不可。楚師之懼，我不修也〔二〕。我之不德，殺之何為！天之祚楚，誰能懼之？楚不可祚，冀州之土，其無令君乎〔三〕？且晉公子敏而有文〔四〕，約而不諂〔五〕，三材侍之，天祚之矣〔六〕。天之所興，誰能廢之〔七〕？」子玉曰：「然則請止狐偃。〔八〕」王曰：「不可。曹詩曰：『彼己之子，不遂其媾。』郵之也〔九〕。夫郵而效之，郵又甚焉。效郵，非禮也。」於是懷公自秦逃歸〔一０〕。秦伯召公子於楚〔一一〕，楚子厚幣以送公子于秦。
<span class="q">〔一〕 子玉，楚若敖之曾孫、令尹成得臣也。
〔二〕 我德不修。
〔三〕 晉在冀州。
〔四〕 敏，達也。文，有文辭。
〔五〕 在約困之中，而辭不諂屈也。
〔六〕 三材，卿材三人。
〔七〕 案：「廢」，公序本作「禦」。
〔八〕 以為質。
〔九〕 曹風候人之三章。媾，厚也。遂，終也。郵，過也。
〔一０〕懷公，子圉。質於秦，魯僖二十二年逃歸。
〔一一〕秦伯，穆公。</span>
９ 秦伯歸女五人，懷嬴與焉〔一〕。公子使奉匜沃盥，既而揮之〔二〕。嬴怒曰：「秦、晉匹也，何以卑我〔三〕？」公子懼，降服囚命〔四〕。秦伯見公子曰：「寡人之適，此為才〔五〕。子圉之辱，備嬪嬙焉〔六〕，欲以成婚，而懼離其惡名。非此，則無故〔七〕。不敢以禮致之，懽之故也〔八〕。公子有辱，寡人之罪也〔九〕。唯命是聽〔一０〕。」
<span class="q">〔一〕 歸，嫁也。懷嬴，故子圉妻，子圉逃歸，立為懷公，故曰懷嬴。與焉，與為媵也。
〔二〕 婚禮：「嫡入于室，媵御奉匜、盥。」揮，灑也。
〔三〕 匹，敵也。卑，賤也。
〔四〕 懼嬴之訴。降服，徹上服。囚命，自囚以聽命。
〔五〕 適，適妃子。
〔六〕 辱，質於秦時。嬪嬙，婦官。
〔七〕 言欲以成婚，懼以為子圉妻，恐離其惡名，非有此，則無他故。
〔八〕 不敢以婚姻正禮致之，而令與於五人，懽愛此女之故。
〔九〕 辱，謂降服。言寡人不備禮，故令公子卑之，此自寡人之罪。
〔一０〕進退此女，聽公子命。</span>
公子欲辭〔一〕，司空季子曰：「同姓為兄弟〔二〕。黃帝之子二十五人，其同姓者二人而已，唯青陽與夷鼓皆為己姓〔三〕。青陽，方雷氏之甥也。夷鼓，彤魚氏之甥也〔四〕。其同生而異姓者，四母之子別為十二姓。凡黃帝之子，二十五宗〔五〕，其得姓者十四人為十二姓〔六〕。姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依是也。唯青陽與蒼林氏同于黃帝，故皆為姬姓〔七〕。同德之難也如是〔八〕。昔少典娶于有蟜氏，生黃帝、炎帝〔九〕。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成〔一０〕。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜，二帝用師以相濟也，異德之故也〔一一〕。異姓則異德，異德則異類。異類雖近，男女相及，以生民也〔一二〕。同姓則同德，同德則同心，同心則同志。同志雖遠，男女不相及，畏黷敬也〔一三〕。黷則生怨，怨亂毓災，災毓滅姓〔一四〕。是故娶妻避其同姓，畏亂災也。故異德合姓，同德合義〔一五〕。義以導利〔一六〕，利以阜姓〔一七〕。姓利相更，成而不遷〔一八〕，乃能攝固，保其土房〔一九〕。今子於子圉，道路之人也〔二０〕，取其所棄，以濟大事，不亦可乎？」
<span class="q">〔一〕 辭，不取也。
〔二〕 季子，晉大夫胥臣臼季，後為司空。賈侍中云：「兄弟，婚姻之稱也。」昭謂：同父而生，德姓同者，乃為兄弟。言惠公、重耳其德不同，則子圉道路之人，可以妻其妻。
〔三〕 此二人相與同德，故俱為己姓。青陽，金天氏帝少皞。
〔四〕 方雷，西陵氏之姓。彤魚，國名。帝繫曰：「黃帝娶於西陵氏之子，曰嫘祖，實生青陽。」姊妹之子曰甥。聲，雷嫘同也。
〔五〕 唐尚書曰：「繼別為小宗。」非也。繼別為大宗，別子之庶孫乃為小宗耳。
〔六〕 得姓，以德居官而初賜之姓。謂十四人而內二人為姬，二人為己，故十二姓。
〔七〕 二十五宗唯青陽與蒼林德及黃帝，同姓為姬也。
〔八〕 言德自黃帝同之，難也如是。
〔九〕 賈侍中云：「少典，黃帝、炎帝之先。有蟜，諸侯也。炎帝，神農也。」虞、唐云：「少典，黃帝、炎帝之父。」昭謂：神農，三皇也，在黃帝前。黃帝滅炎帝，滅其子孫耳，明非神農可知也。言生者，謂二帝本所生出也。內傳：「高陽、高辛各有才子八人。」謂其｛商衣｝子耳。賈君得之。
〔一０〕姬、姜，水名。成，謂所生長以成功也。
〔一一〕「濟」當為「擠」。擠，滅也。傳曰：「黃帝戰於阪泉。」
〔一二〕重耳，懷嬴之舅，故又言此以勸之。近，謂有屬名。相及，嫁娶也。
〔一三〕畏褻黷其類。
〔一四〕毓，生也。 案：正文「災毓滅姓」之「姓」，攷異卷三據左傳疏引國語，以「姓」為「性」之誤。
〔一五〕合姓，合二姓為婚姻。合義，以德義相親。
〔一六〕有義，則利隨之。
〔一七〕阜，厚也。
〔一八〕更，續也。遷，離散也。
〔一九〕攝，持也。保，守也。房，居也。
〔二０〕言德姓異。</span>
公子謂子犯曰：「何如？」對曰：「將奪其國，何有於妻，唯秦所命從也〔一〕。」謂子餘曰：「何如〔二〕？」對曰：「禮志有之曰：『將有請於人，必先有入焉〔三〕。欲人之愛己也，必先愛人。欲人之從己也，必先從人。無德於人，而求用於人，罪也〔四〕。』今將婚媾以從秦〔五〕，受好以愛之〔六〕，聽從以德之〔七〕，懼其未可也，又何疑焉？」乃歸女而納幣，且逆之〔八〕。
<span class="q">〔一〕 言將奪其國，何辭於妻。初，奚齊、卓子死，秦伯欲納重耳，子犯難之，以為不可。今更言此者，子圉無道，害重耳，使狐突召子犯及其兄毛，突不召而殺之，故重耳、子犯皆怨之。
〔二〕 子餘，趙衰字。
〔三〕 必先有以自入。
〔四〕 言不先施德於人，而求人為己用者是罪。
〔五〕 重婚曰媾。從，從其命。
〔六〕 受其所好而親愛之。
〔七〕 使之德己。
〔八〕 歸女納幣，更成婚禮。逆，親迎也。</span>
１０他日，秦伯將享公子，公子使子犯從。子犯曰：「吾不如衰之文也〔一〕，請使衰從。」乃使子餘從。秦伯享公子如享國君之禮，子餘相如賓〔二〕。卒事，秦伯謂其大夫曰：「為禮而不終，恥也。〔三〕中不勝貌，恥也〔四〕。華而不實，恥也〔五〕。不度而施，恥也〔六〕。施而不濟，恥也〔七〕。恥門不閉，不可以封〔八〕。非此，用師則無所矣〔九〕。二三子敬乎〔一０〕！」
<span class="q">〔一〕 文，文辭也。
〔二〕 詔相重耳如賓禮也。
〔三〕 言此，為明日將復宴。
〔四〕 勝當為稱。中不稱貌，情貌相違。
〔五〕 有華色而無實事。
〔六〕 不度己力而施德。
〔七〕 濟，成也。
〔八〕 封，國也。 案：公序本作「五恥之門不閉塞者，不可以封國為諸侯也」。
〔九〕 非能閉此五恥之門，則用師無所。
〔一０〕敬此五者。</span>
明日宴，秦伯賦采菽〔一〕，子餘使公子降拜〔二〕。秦伯降辭。子餘曰：「君以天子之命服命重耳，重耳敢有安志，敢不降拜？」成拜卒登，子餘使公子賦黍苗〔三〕。子餘曰：「重耳之仰君也，若黍苗之仰陰雨也。若君實庇廕膏澤之，使能成嘉穀，薦在宗廟，君之力也〔四〕。君若昭先君之榮，東行濟河，整師以復彊周室，重耳之望也〔五〕。重耳若獲集德而歸載〔六〕，使主晉民，成封國，其何實不從〔七〕。君若恣志以用重耳〔八〕，四方諸侯，其誰不惕惕以從命！」秦伯嘆曰：「是子將有焉，豈專在寡人乎！」秦伯賦鳩飛，〔九〕公子賦河水〔一０〕。秦伯賦六月〔一一〕，子餘使公子降拜。秦伯降辭。子餘曰：「君稱所以佐天子匡王國者以命重耳，重耳敢有惰心，敢不從德〔一二〕？」
<span class="q">〔一〕 采菽，小雅篇名，王賜諸侯命服之樂也。其詩曰：「君子來朝，何賜予之，雖無予之，路車乘馬。」
〔二〕 降，下堂也。
〔三〕 黍苗，亦小雅，道邵伯述職勞來諸侯也。其詩曰：「芃芃黍苖，陰雨膏之。」
〔四〕 在宗廟為祭主。
〔五〕 先君，謂秦襄公討西戎有功，賜爵為伯，有榮耀也。
〔六〕 集，成也。載，祀也。
〔七〕 言實從也。
〔八〕 用使征伐。
〔九〕 鳩飛，小雅小宛之首章，曰：「宛彼鳴鳩，翰飛戾天。我心憂傷，念昔先人。明發不寐，有懷二人。」言己念晉先君洎穆姬不寐，以思安集晉之君臣也。詩序云：「文公遭驪姬之難，未反而秦姬卒，所以念傷亡人，思成公子。」
〔一０〕河，當作沔，字相似誤也。其詩曰：「沔彼流水，朝宗于海。」言己反國當朝事秦。
〔一一〕六月，道尹吉甫佐宣王征伐，復文、武之業。其詩云：「王于出征，以匡王國。」二章曰「以佐天子」，三章曰「共武之服，以定王國」。此言重耳為君，必霸諸侯，以匡佐天子。
〔一二〕稱，舉也。</span>
１１公子親筮之，曰：「尚有晉國〔一〕。」得貞屯、悔豫，皆八也〔二〕。筮史占之，皆曰：「不吉〔三〕。閉而不通，爻無為也。〔四〕」司空季子曰：「吉。是在周易，皆利建侯〔五〕。不有晉國，以輔王室，安能建侯？我命筮曰『尚有晉國』，筮告我曰『利建侯』，得國之務也，吉孰大焉〔六〕！震，車也〔七〕。坎，水也。坤，土也。屯，厚也。豫，樂也。車班外內，順以訓之〔八〕，泉原以資之〔九〕，土厚而樂其實。不有晉國，何以當之〔一０〕？震，雷也，車也。坎，勞也，水也，眾也〔一一〕。主雷與車〔一二〕，而尚水與眾〔一三〕。車有震，武也〔一四〕。眾而順，文也〔一五〕。文武具，厚之至也。故曰屯〔一六〕。其繇曰：『元亨利貞，勿用有攸往，利建侯〔一七〕。』主震雷，長也，故曰元〔一八〕。眾而順，嘉也，故曰亨〔一九〕。內有震雷，故曰利貞〔二０〕。車上水下，必伯〔二一〕。小事不濟，壅也。故曰勿用有攸往〔二二〕，一夫之行也〔二三〕。眾順而有武威，故曰『利建侯〔二四〕』。坤，母也。震，長男也。母老子彊，故曰豫〔二五〕。其繇曰：『利建侯行師。』居樂、出威之謂也〔二六〕。是二者，得國之卦也〔二七〕。」
<span class="q">〔一〕 蓍曰筮。尚，上也，命筮之辭也。禮曰：「某子尚享之。」
〔二〕 內曰貞，外曰悔。震下坎上，屯。坤下震上，豫。得此兩卦，震在屯為貞，在豫為悔。八，謂震兩陰爻，在貞在悔皆不動，故曰皆八，謂爻無為也。
〔三〕 筮史，筮人，掌以三易辨九筮之名。一夏，連山；二殷，歸藏；三周，易。以連山、歸藏占此兩卦，皆言不吉。
〔四〕 閉，壅也。震為動，動遇坎，坎為險阻，閉塞不通，無所為也。
〔五〕 建，立也。以周易占之，二卦皆吉也。屯初九曰：「利建侯。」豫大象曰：「利建侯行師。」
〔六〕 務，猶趨也。
〔七〕 易，坤為大車，震為雷。今云車者，車亦動，聲象雷，其為小車也。
〔八〕 車，震也。班，遍也。遍外內，謂屯之內有震，豫之外亦有震。坤，順也。豫內為坤，屯二與四亦為坤。
〔九〕 資，財也。屯三至五，豫二至四，皆有艮象。豫三至五有坎象。艮山坎水。水在山上為泉原，流而不竭。
〔一０〕屯、豫皆有坤象，重坤故厚豫為樂。當，應也。
〔一一〕易以坤為眾，坎為水。水亦眾之類。
〔一二〕內為主也。
〔一三〕坎象皆在上，故上水與眾。
〔一四〕震，威也。車聲隆，象有威武。
〔一五〕坤為眾，為順，為文，象有文德，為眾所歸也。
〔一六〕屯，厚也。
〔一七〕繇，卦辭也。亨，通也。貞，正也。攸，所也。往，之也。小人勿用有所之，君子則利建侯行師。
〔一八〕內為主，震為長，男為雷，雷為諸侯，故曰元。元者，善之長。
〔一九〕嘉，善也。眾順服善，故曰亨。亨者，嘉之會。
〔二０〕屯內有震。賈侍中云：「震以動之，利也。侯以正國，貞也。利，義之和也。貞，事之幹也。」
〔二一〕車，震也。水，坎也。車動而上，威也。水動而下，順也。有威而眾從，故必伯。
〔二二〕濟，成也。小事，小人之事。壅，震動而遇坎，坎為險阻。故曰勿用有所往。
〔二三〕一夫，一人也。易曰「震一索而得男」，故曰一夫... -->>
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