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林则徐心道：“朱济世的这番话是将矛头直指理学，看来存天理、灭人欲的朱子之学快要遭殃了。”
朱济世明白林则徐的意思，北京一丢，满清就算完了。就算保住关外地盘，也就是个北清，中原的实力派怎么会跟北清混？因而他们只能在附明、自立、投天国三者中选择其一了。投天国是不可能的，那是背叛名教顺带背叛地主阶级。而自立嘛……他们又打不过朱明和太平天国，是取死之道。剩下就是附明了，朱济世刚刚表态不动名教的国教地位，林则徐也就没有什么顾虑了。所以现在林则徐附明的问题就在朱明这边了。
“拜上帝之教，一教二主，早晚必生内讧，不足为虑。”朱济世斟酌了下，对林则徐道。
“陛下可知名教是什么？”林则徐不动声色，淡淡地问道。
拜上帝教当然是利器，没有这个利器就没有太平天国。不过朱济世却没有将拜上帝教太当回事儿，因为历史上的拜上帝教信仰在天京之变后就基本破灭了——杨秀清这个“上帝”都让洪秀全那个“人王”砍死了，谁还能信拜上帝教？
“这是陛下的事情，”林则徐眯着眼睛，打量着朱济世，脸上微微露出些笑容，“陛下想怎么改革名教都行，只要不铲名教的根基。须知天下信教之人多，真正懂教之道理的人少，拜上帝之会信徒千万，几人读过《新约》、《旧约》，又有几人真能读懂？孔孟之道也是一样的，朱子可以解释，陛下也可以解释……陛下手里有官铺子，这可是儒生最喜欢的东西了，儒生最拿手的就是考试，陛下只管出题就可以了。”
“陛下，老夫还听闻陛下准备成立鸿儒院，是打算要改革名教吗？”林则徐见朱济世沉默不语，忽然又将话题转到了鸿儒院和名教改革上来。
“那陛下想不想离开北伐中原和太平天国开战呢？”
“穆翁也是儒生，难道不想要我大明的官帽子？”朱济世目光炯炯地看着林则徐。
林则徐笑着指了指脑袋：“教是用在这里的，信了拜上帝教还有回教的人，他们这里不一样了！不怕死了，至少在真信的时候是不怕的……我们的名教在这方面本来就弱一些，要不也不会有拜上帝教之乱，西北也不会那样了，甚至满清也不会兴起……”说着他摇摇头，“平了太平天国之后，陛下千万别忘了西北，那里也是华夏之土，也有数千万中华之民的。”
林则徐摇摇头：“名教是教，同拜上帝教和回教是差不多的。”
林则徐笑着反问，而后又自言自语地道，“北京一旦被太平天国攻占，退居关外的满清就犹如昔日的北元，不再是中国之君了。老夫这样的满清封疆大吏，又是汉人，自然不能忠外国之君……在北京殉国的道光皇帝是老夫之君，在盛京即位的恭亲王是外国之君，和老夫是没有关系的。不过现在北京城破在即，陛下真的希望老夫举山东一省，河南半省易帜附明吗？”
“名教是学问。”朱济世沉声道。
改革名教之事，朱济世并未明言过，但是他提出的“中学为本，西学为用”主张，其实就是对名教的一种改良。在林则徐看来，“中学为本，西学为用”几乎可比程朱理学的产生和完善，朱熹将把孔孟置于正宗，同时又把董仲舒阴阳五行，把张载、周敦颐、二程的观点，以及佛学高度一元化的哲学和道家无为的思辨精神，加以整理，小心而细致地构造出内容精深的新儒学体系。使佛、道等学说再也不会动摇它了。宋以后七百年间，理学一直被奉为正统，与宗法体制紧密结合在一起。
“看来名教的... -->>
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