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当朱济世和来访的摩门教使徒亲切会谈的时候，左宗棠和罗泽南正在远东饭店里面设宴招待从山东回来的曾国藩。酒过三巡，菜过五味之后，三个湘湖大佬就开始说起正事了。
“重任？”曾国藩眉毛一挑露出感兴趣的表情，随后又把眉头拧了起来，“皇上该不是要我去渤海当监国吧？”
“陛下，我为你介绍一下，这位就是摩门教会的十二使徒之一，威尔福德·伍德拉夫先生。他是受杨百翰会长的派遣，到大明帝国来传教的。”
曾国藩叹了一口气，道：“谈何容易啊，亡国之恨，破家之仇……还有一个俄罗斯在后面日日挑拨，奕欣怎么可能没有贰心？”
“这些集体农庄要在渤海国的地盘上搞？”曾国藩拈着胡须，“渤海国毕竟不是汉地，只怕会闹出事变……”
在1848年所签订的《明美广州条约》中就明确规定两国政府尊重移民自由；两国公民都可以到对方的政府公立学校求学，并享有最惠国国民待遇，两国公民得以在对方境内设立学堂等条款。因而中国人是可以自由移民去美国的，但是想去美国的人却寥寥无几。因为去美国的路途遥远，路费高昂，但是却赚不到什么钱，而且人生地不熟的，到了美国想要站住脚也太困难。所以南洋才是现在中国人出国打工移民的首选之地。
……
听了朱济世的话，威尔福德·伍德拉夫的心头登时闪过一丝惊喜。且不说一次增加几十万信徒是多大的功德，如果能从他们中间拉上十万八万人去犹他地界定居对摩门教会来说也是天大的好事情——眼下美国可没有被非法移民的问题所困扰，这个国家的大部分土地都非常非常荒凉，见不到几个人。所以对外来移民也是持欢迎而非拒绝的态度。
左宗棠道：“这次本该有涤生兄一个巡抚的，不过我们湘湖已经有湖北、四川、云南（劳崇光）三个巡抚还有一个相当于巡抚的辽东镇总兵，所以不好再开口了，还请涤生兄见谅。”
“集体农庄？”曾国藩的眉心锁得更厉害了，这几日他在来应天的途中，已经从报纸上看到过这新名词了。据说是朝廷为了缓解内地人多地少的矛盾，而推出的一个移民办法。
左宗棠见曾国藩虽然表面装的豁达，但眉宇间却还微微皱着，就笑道：“涤生兄说的不错，皇上的确给涤生兄安排了个重任，就不知道涤生兄愿不愿意去做了。”
曾国藩轻轻点头，如果是单个农户又没有武装，当然会被人欺负。可是百户一庄，筑堡而居，再配以洋枪，恐怕几千鞑子都打不下一个寨子。而且辽东还有20万大军，这奕欣真要有什么贰心，只怕就是灭族之祸了……如果监国渤海的是个一心要开疆辟土的莽夫，渤海之人怕同样要被灭绝的。
而摩门教会所控制的犹他地界就更加荒凉了，就是一块到处都是沙漠和岩石山脉的荒地，只有盐湖城周围的土地适合开垦。因为摩门教徒为美国主体社会所不容才集体迁移到当时还是墨西哥领土的犹他地界去的——是从美国偷渡到墨西哥的！实际上他们是想在墨西哥的土地上建立一个属于摩门教自己的国家（墨西哥是天主教国家，更加容不下摩门教，因为鞭长莫及管不到犹他地界才让摩门教徒在那里定居的），结果才过了两年美帝国主义又打败墨西哥把犹他地界抢了过去，于是这些摩门教徒们又一次成了大美利坚的公民。还好这回美国政府忙着占地盘，没有太计较宗教问题，就让杨百翰当了犹他地界的头头，很有点招安为官的意思。
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