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两位都督带头断发，便有谣言在军中流传开去：凡是将军军衔者，必须割发自刑；凡是自觉割发的将士，都会有意外之喜。
不得不说，这种思想与朱慈烺却是合拍。
即便如此，头发也会因为头皮痒或是头虱而被很快弄乱。
这是这个时代人们的独特社会心理，并不是他们在意淫或是自我安慰，而是因为他们对“道德”的内在信仰。
如果能够以“自罚”的理由发动一次“头发革命”，无疑能够解决军容、卫生这两个问题。等到日后退伍，从部队回到地方，再把头发蓄起来便是了。哪怕是剃成板寸，要蓄到能够束发结髻的程度最多一年也就够了。
为了防止有些脑子转不过的训导官虚应故事，总训导部还出台了发型标准。剪过之后的头发，前不能过眉，后不能过领，其他也就没什么要求了。
其他宫人纷纷放下手中的器皿，跟着跪在地上，很快就哭成了一片，口中只是喊着：“殿下。”
这时候就轮到朱慈烺再加一把火了。
对于百姓而言，这是权贵对社会公德的维护，是真正贵贱一体的自我安慰。为何曹操的割发如此出名？因为他是枭雄的代表人物，民间成见认为他对道德的破坏最大，所以当他站在了维护道德的立场上，就反衬出其中道德的闪光点。
“殿下！”陆素瑶已经哭了出来，跪在地上。
魏云显然是个聪明人，但还是缺乏成熟和智慧。诚如他所说的，满清的剃发令是倒行逆施的恶法，但其本身的确能够满足满洲贵族的统治需要：甄别敌我。然而魏云却犯了非此即彼的错误。真正有智慧的人，非但能够分辨黑白曲直，更能够看到黑与白中间的“灰色”，并且包容它。
再者，按照传统习俗也不能够想洗头就洗，必须要根据黄历上的宜、忌行事。而适宜洗发的日子却是随机排列的，也就是说哪怕大夏天，头皮痒得抓心挠肺，也只能用篦子篦一篦，而不能用水洗。
“从本心而论，我倒是十分愧疚。”朱慈烺用低沉的声音道：“我朱家掌有天下三百年，如今却连百姓都保全不得。我这两天总是想起一桩故事。”
“我幼年时，听宫人说古：先是，曹操行军时明令将士不得践踏田亩，如有犯者以军法论。后曹操坐骑不慎踏入田间，曹操因此割发代首，以明军纪。”朱慈烺缓缓说道。
朱慈烺面不改色，又转向陆素瑶道：“再不洗漱，早上的工作就要耽误了。”
就算是用水洗，也只能用皂角。这种被香皂、香波代替的传统卫生用品，在朱慈烺前世又有所复苏——因为人们畏惧化工产品如虎，更相信“纯天然”用品。然而它会被取代并非没有原因。皂角洗发之后在短时间里固然清爽顺滑，但是不到一天，油性头发就会不可抑制泛油。
陆素瑶这才从地上站了起来，命宫人们为朱慈烺梳洗。她自己小心翼翼地捧着断发，在两头用黄绸条系紧，找了锦囊收存起来。明人蓄发却不是不铰发，每当长发及腰，也是要用剪刀剪掉的。剪下来和平日掉落的头发，都要收入囊中，等人去世之后留作纪念，或是付之一炬。
无论什么故事，在这种场合下被皇太子提出来，就是一个明确的信号。会议室中所有人都看着朱慈烺，等待这个信号。
以乌黑亮丽地长发挽成一个发髻，佩戴冠巾，从审美上而言的确是“儒雅”标识。然而这头长发却不是谁都有条件留的。首先得有下人每日早间帮着梳头，每日晚间要用篦子篦发。若是普通人家，哪有空闲每天早晚用半个时辰打理头发？
割发代首并非是曹操的专利，经常会出现在史籍之中，实乃满足各方面人心需求的灵丹妙药。
有的训导官甚至抓住这次机会，搞了一次割发仪式，加强战士们对自身军职的荣誉感和责任感，同时也是追随皇太子的宣誓大会。
门口的侍卫以为发生了什么意外，赶忙冲了进来，却见皇太子殿下真的割发自罚，将一头长发变成了齐耳短发，跟着宫人们跪了一地。
所以在军营中看到的那些束着发髻的“古人”，并非《红楼梦》里的贾宝玉。他们早上起来只是拿梳子将头发从下往上笼到发髻，油脏的破布一包，并不去管炸出来乱发，看上去颇为邋遢。
意外之喜很快就有了，总后勤部发文通告：凡断发将士，每月有一笔... -->>
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