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月有一笔理发津贴于军官而言只是聊胜于无，但对士兵而言却是仅次于作战津贴的重头津贴。东宫老侍卫作为军中骨干，都是没了父母之人，头发与孝道的关系对他们来说并不算什么，尤其是皇太子带头在前，理发津贴在后，实在没有不断发的理由。
士兵们每天都要操练，不可能不出汗。现在营中发行的“黄历”，每天都是“宜沐浴”，但即便如此，也不会有人天天洗头，因为头发过长不容易干。在驻地好歹还能洗澡，若是行军在外，十天半个月不能洗澡，头上长虱子是再平常不过的事。
与曹操割发一样被百姓们喜闻乐道的，还有《狸猫换太子》里包青天杖打龙袍。用龙袍代替皇帝本身，就跟用头发代替脑袋一样，虽然皇帝没有半点感觉，但在百姓看来却是“天子犯法与庶民同罪”的爽快事。
朱慈烺提出割发自罪，并非真正认为这是天子失责。而是出于一个谁都没有注意到的细节：内务卫生。
只是朱慈烺更为成熟，能够在利益之间做出取舍罢了。
训导官动手之后，军官和士兵是不会主动跟进的。
陆素瑶如同平素一样，带着宫人进了皇太子的卧室，要为殿下洗漱梳整，同时汇报今日的工作安排。一进门，她就看到皇太子站在穿衣镜前，头发散开，手里捏着一把黑长头发。
只是这回的锦囊却得用大号的了。
“那些为了全祖宗冠服，宁死不肯剃发的人固然是忠臣孝子，但是迫不得已在满洲人屠刀之下屈服的黎民百姓也不能算是罪过。”朱慈烺见魏云言谈举止，就知道他是军中鹰派的萌芽。在他年轻热血的掩盖之下，是一颗追求胜利，充分利用资源的现实主义思想。如果日后有可能，这种人随时都会因为利益将大明绑上战车。
看穿世事，而且还知道何时说、如何说，这才是成熟和智慧。
朱慈烺自始至终一言不发，直到尤世威、秦良玉闻讯赶来，才在两位老将惊诧的目光中，将断发递给陆素瑶，对秦良玉尤世威二人道：“领兵经年，我从不用属下为我替罪。不能保家卫国，是武人之耻，将军之罪；不能长养百姓，却是我朱氏之罪。皇父为天下表率，不能被刑，便由我这个做儿子的代父受刑吧。”
尤世威等老将不由吸了口冷气。
结合上面朱慈烺的“愧疚”，这故事分明是想告诉大家，皇太子想“割发代首”。
既然皇太子说了“武人之耻，将军之罪”的话，秦良玉在出门之后也跟着将头发剪了。尤世威本想装糊涂的，但见秦良玉已经表露了忠心，自己若是不自觉些，日后被迫断发可就尴尬了。他索性把心一横，抽了佩剑将长发断去，却觉得头上一松，看着手里的花白头发，倒也不觉得有甚么太大的难过。
能看穿世事，这是聪明。
碰上有脂溢性脱发、头屑，长发更是痛苦不堪，每天早上起来枕头上都是一把把的头发。严重的还会出现“鬼剃头”，一夜之间成为光头。
当权者若是割发自罚，卫道士们会觉得十分解气。在他们看来，头发和脑袋一样重要，当权者肯割发，那就跟砍头没区别，只是因为要留着有用之躯才留下脑袋罢了。
尤世威等人是真以为皇太子因为“愧疚”而要“自罚”。他们都是没读过什么圣贤书的武将，不可能引经据典说服朱慈烺。说到最后，还是秦良玉道：“臣请以训导官割发赎罪。”
刀山火海，在所不辞……这话谁都说过，如果现在连头发都不舍得，那这誓言的可信度也就堪忧了。
在市井之中情况也与军营类似，既然百姓习惯，倒也不算什么问题。但在军中，这却是影响战斗力的大事。作为有轻微强迫症的朱慈烺，早就想拿头发开刀。但他深知头发的敏感性，所以迟迟未动。
不过军中流行割发之后，却又推动了一次装备改革：盔帽原本因为发髻而留出来的空间，现在非但没用，反而成了累赘。后勤部的采购目录上，也多了一样：皂角液。
只是一个早上，总参谋部的参谋之中就有五六人跟着割发。到了中午，将近一半的参谋的都割发自罚，宣誓雪耻。
训导官是军中的思想旗手，又有许多都是中官出身，所以割发的阻力最小。反正连小鸡鸡都可以割掉，头发又算什么？
秦良玉在震撼之余，终于回过劲来，哽咽道：“殿下……不至于此啊！”