请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
以及是否有违法行为。
挽救天主教的人正是汤若望。
“臣请扩建南堂，以便于每周日的弥撒。”汤若望道。
汤若望和利类思连忙又向段氏行礼。
汤若望理所当然道：“我等自从踏上大明的国土之后，无一日不谨守大明的法律和善良风俗。”
朱慈烺笑着点了点头。他在校园散步没有清场，被人看到也是正常的。不过在明代不可能有人见了达官显贵就冲上去要合影，更有尊严做法是默默让开，各行其道。
当然，这只是他们一厢情愿的想法。欧洲人即便戴了面纱，步履姿态也将他们深深出卖了。
汤若望自知失言，连忙垂下头去。可以说，他与龙华民之间的斗争是贯穿整个传教生涯的。
朱慈烺费了数年功夫才将满清这头饿虎打跑，难道还会亲自引来天主教这匹野狼？
“殿下，外臣是来毛遂自荐的。”利类思道：“我希望能够进入钦天监工作，发挥自己的天文和数学知识。”
从是年五月初一开始，凡有僭称“天主”者，皆以十恶中的大不敬论罪。天主教在大明的官方名称有且只有一个：耶教。
“好了，汤先生的事呢？”朱慈烺把纠结留给了别人，轻松愉快地散步，兼带挑拨离间。
在这点上，朱慈烺给出了数目限制，无论是道是佛或是耶教，各省、府、州县的总数就是那么多，具体名额只有内部协商了。
这就有些宗教歧视的意味了。
汤若望宛若雷击，瞠目结舌。
从利玛窦开始，译名就是中国人与欧洲人，传教士与传教士之间最大的障碍。所以一般来说，天主教在官面上回避了“天主”的问题，只说“天学”。万历年间南京教案中有一条攻讦天主教的罪状，其中便是“天主教”这个名称。
“殿下，臣作为北京教区的区长，希望能够参与这次会谈。”汤若望镇定下来：“事实上，我以及许多教中兄弟都认为，龙华民兄弟的理念并不适合大明。”
……
利玛窦刚到北京时，最为庆幸的就是北京人有戴面纱出门的习惯。这对于容貌异于中原人的泰西传教士是个极好的消息，从此他们可以戴着面纱出入任何地方，与任何人交谈，而不被注意。
朱慈烺并不会想儒生一样思考让外国人观测天文是否会对天帝不敬，所以这个问题并不成问题。他爽快道：“可以。不过北京钦天监的人手应该满了吧，汤先生。”
除了耶教这个名字不合传教士的心意，管理办法中严禁传教士在宗教场所之外进行宗教活动，也让他们觉得束手束脚。这条之下，还杜绝了在士大夫家中进行宗教行为的可能性，不让传教士有漏洞可钻。
欧洲的贵族可从来不在乎自己发过什么誓。
“这是很明显的事，”朱慈烺道理所当然道，“皇父陛下是天子，你们却自称信仰天主。那么我且问你，天主与天子的关系如何排列？是父与子？是长官与下属？无论哪一种我们都不可能接受。”
“可以，皇父陛下也曾同意你们传教，我当然不会反对。”朱慈烺道：“但是，大明不是非洲蛮荒，也不是印度土邦，更不是所谓新世界的蒙昧文明。天主教，或是其他任何教会，在大明传教，必须的遵守大明的法律。”
至于是信奉耶和华还是耶稣，或是耶路撒冷、椰子汁……这倒不重要。
“两位先生何事如此匆匆？”朱慈烺笑着上前一步，侧首道：“这位是皇太子妃。”
在利玛窦死后，龙华明作为天主教中国教区的会长，召开嘉定会议，希望彻底否定利玛窦的传教策略，最后虽然没有成功，但龙系的激进传教士仍旧引发了南京教案，导致传教士被驱逐，在内地几乎没有立足之地。
汤若望一愣，支吾着表示同意。
汤若望看着皇太子殿下远去的身影，心中的冲击一浪高过一浪。因为他在刚才的对话中坑了利类思，以至于利类思被“放逐”去了南京，这也使得这位西西里贵族对他心存芥蒂，尚未离开北京，就转而支持自己的老搭档安文思。
虽然他的资历并不算最高的，但他坚定站在了利玛窦的旗帜之下，甚至走得更远。比如他可以为了迎合达官显贵，给他们看风水，挑选吉日，这都是耶稣会内部对他不满的原因。