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。更何况，以公孙瓒的本领，和在草原上的威名，只要王羽不食言，军事援助和物资输送都跟上，搞不好，真的会打下一片大大的疆土来。
简单来说，王羽的定北策并不复杂。首先要趁着幽州大战的势头，一路打到塞外去，将损失惨重的鲜卑人赶远，击垮聚居地离汉境太近，一直阴魂不散的乌丸人，然后派遣武将、官吏，以汉官的身份，胡酋的方式来统治并约束牧人，以达到消弭北疆之患的目的。
“胡酋们不用亲自上阵搏命，他们是野心家，考虑的只有自家的得失，互市、和亲、恩赏都只会助长他们的野心，让他们以为可以用部落和牧人博取更大的利益。边患不止的症结，其实就在这里。”
这和后世所谓的岁赐不尽相同，以那种自己以为是恩赐，对方看来是求和的姿态和胡人做交易，只会助长他们的气焰，完全就是一厢情愿，人傻钱多。
而在征服对方之后，以统治者的姿态给些好处，那就是施舍了，是拉拢人心的手段。正如后世所说，官府做坏事，那是理所应当，要是偶尔开眼，做点好事，那就是青天大老爷了。
所以，一想通此节，单经便毫不避讳的提了出来。
嘴角抽搐着，单经这一问显然是下了很大的决心：“君侯欲以何人率军出塞？若是心腹嫡系，未免会分薄经略中原的力量，若非心腹，君侯……就不怕尾大不掉么？”
“但讲无妨。”
釜底抽薪，这就是王羽的想法。
草原人南下寇边的最大的动力，就是生存，单于们做的，无非就是顺水推舟的引领他们。
“城池首先起到的是军事据点的作用，有坚城可依，就算只有一两千守军，也能挡住数万胡骑很长时间。确保了安全，就可以储存物资，有了物资，就可以在城池周边召开互市，用草原上的紧俏物资吸引牧人，达到控制并统治牧人的目的。”
之前他传书赵云，提及在草原筑城的构想，就是他这定北策的具体实施步骤之一。
人性中本来就有很贱的一面，而胡人更是贱中之贱，王羽的策略是很有针对性的。
王羽微微一笑，提示道：“单将军莫非忘了，先秦时代，商、周天子是如何治理天下的吗？”
“将这种情况再持续下去，中原甚至可以如臂使指的调动草原的力量，对更远的敌对势力进行打击，以胡制胡，将大汉的疆土不断向外开拓，直至世界的尽头！”
“分诸侯，建领地，以中原为主干，殖民地为枝叶，重现春秋列国，百家争鸣之盛况！”
王羽面带讥嘲神色，冷笑有声：“不得不说，朝中的智者们太过天真，太过一厢情愿。和亲的事姑且不论，提出互市想法的人，也只有本意是好的。他不了解胡人的制度，那是一个比中原世家制度还要严苟的制度，上位者肥肠满肚，底层贫民饥寒交迫。互市或赏赐再多，最后也都会落入胡酋们的口袋里，于事何补？”
道理是有的，可他错就错在把胡人看成了一个整体，忽略了统治者和贫民的区别。
青州的文武们多有才智高绝之士，在王羽麾下任事已久，仍然会觉得他的想法天马行空，难以琢磨，包括公孙瓒在内的幽州众将都是比较纯粹的武人，理解起来自然会更为困难。
他认为游牧民族和农耕民族的矛盾并非不能调和，症结在于草原上的那些野心家。他的对策就是和中原争雄一样，先设法把这些野心家解决掉，然后取而代之。
所以，就算明知不是汉军的对手，牧人们也会雄赳赳、气昂昂的南下侵攻——反正也是死，要是在汉境捞一把，能活着回来，未来几年的生活都会变得相当舒适。草原统治者的区别，无非是谁能更好的整合草原的力量，更有效率的组织抢劫罢了。
“送了女人，就有了亲戚关系，再给胡人足够的粮食，让狼吃饱了，就不会伤人了？”
“时间再长一点，就可以根据各部的表现，划分等级，挑选一部分人出来，提高他们的待遇，比如进城过冬……长此以往下去，胡人就会慢慢的受到城内汉人的影响，憧憬并向往汉人的生活方式，更努力的表现，奉献忠诚。”
在汉匈大战之前，匈奴人的王帐设在龙城，当时的草原霸主冒顿规定，每年正月，各部首领须小会于单于庭，举行春祭；五月，大会龙城，祭祀祖先、天地、鬼神；八月，大会滞林，课校人畜。
结合这个初衷，王羽的目的就呼之欲出了，他这是想让自家主公承担守城、开拓的任务啊！
说到底，是为了活命。
偶尔有发问，也只是因为理解不能，需要时间思考或者更直白的解释。