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    下人答道:“老爷,您每天吃剩的鸡骨头,拿土掩埋,久而久之就形成了这个小山丘了。”

    而奢侈品却又往往是最难定价的,这确实给征税造成了很大的困难。

    就算大宋不下手这么狠,只征百分之五十。那么如苏颂所说,一块宝石若是卖一千贯,便征税五百贯;若是卖一万贯,便征税五千贯。

    上述是对贫者的好处。

    富人用这种炫耀性的消费来显示自己高贵地位、和特殊身份,会使贫困者在心理上感受到巨大的失败压力;象杜甫那样感叹“朱门酒肉臭,路有冻死骨。荣枯咫尺异,惆怅难再述”还是好的,更多的人会因此产生自卑、消沉、嫉妒、仇视、愤恨等情绪;

    那些数据说出来很简单,但要从各个部门堆积如山的文牍中找出来,加以梳理整合,绝对不是件简单的事,家里不光杨逸在熬夜,幕僚萧忆,加上清娘、琴操她们都要一起帮忙,才把这些数据整理出来。

    杨逸将这些现象大致列举出来,在坐的执宰又不说话了,杨逸接着说道:“各位枢相,朝廷哪怕只将十种价格最昂贵的商品列为奢侈品,加征五成的税,每年至少也能给朝廷带来数千万贯的收入。

    有了这笔钱,朝廷完全可以把农业税再调低一点,从现在的二十税一调成二十五税一,甚至三十税一;从而减轻下层百姓的负担。给百姓更多的盈余,使他们在灾年时有更多的自保能力,朝廷可减少赈济的同时,也避免百姓因生活所迫落草为寇,甚至揭竿而起;

    可以说只要不再滥发,杨逸基本就没什么好担心的了。

    政事堂里的讨论越来越热烈,杨逸却笑了,听了这些讨论,很显然,他罗列出来的、征收奢侈品消费税的好处把这些高官打动了。

    于是,造成穷困者不仅在物质上是贫乏的,在精神上也是痛苦的。

    既然是好政策,咱们要考虑的就不是施不施行,而是如何施行,如何打击那些恶意抵制破坏的官员,以保证政策最大限度利国利民;另外,本官认为,能列入奢侈品的商品毕竟是少数,将何种商品列入奢侈品加以征税,必须每年根据实际情况调整才行;

    自从回京后,在这将近一个月时间里,他每天与朝臣们唇枪舌剑,一样一样的争论、说服、解答疑问;每天奔走于各个部门,晚上熬到三更,你看他在政事堂是轻易便能说服那些执宰,那是因为他处处以实际数据说话;

    现在财政预算制度通过了,这将使得大宋的财政支出更理性,从无序变成有序,使得国库的钱能最大限度的投到最需要的地方去。

    大宋发行交子已经有七八十年历史,积累了丰富的经验,各种相关法规都很完善。

    蔡京立即答道:“李相公,当初统一税赋,计亩征收,官绅一体纳粮,遭到的抵制岂不更大?现在如何?只要朝廷有决心施行下去,他们还敢因此造反不成?最多他们选择不买而已;自古以来,每一项政策由上而下推行下去,都不可能保征完全不走样,总有些地方、有些官员会钻政策的空子,加以反对,或者从中谋利、破坏,这是不可避免的;

    但只要这项政策总体上利大于弊,那就不失为好政策;比如朝廷赈灾,款拨下去了,总会有些官员想从中渔利,为此甚至迫害百姓,挑拨动乱以掩盖他们的罪行,难道朝廷因此便不赈灾了吗?

    章惇轻抚着长须,那长须已经有些斑白,充满了岁月的沧桑感,他沉声说道:“若加征奢侈品消费税,则珍珠宝石之类的物品价格随之上升,这必定会导致猖獗的走私行为,此事不得不防。”

    对个人而言,过度奢侈会引起贫困、破产,使其家庭成员,尤其是小孩和丧失劳动能力的老人陷入绝境,形成社会不安定因素。

    这不奇怪,这项税种确实对国家对百姓都非常有利,后世各国都出台奢侈品消费税,足以说明这个税种是正面的,对社会是有积极意义的。

    而大宋的贫富不均也是历朝历代最悬殊的,社会财富大量集中在少数人手中,使得市井空前繁华的同时,广大农村却非常凋敝。

    剩余的五千万两,将全部作为准备金,用于保证新交子不贬值。

    出了政事堂,杨逸不禁抬头看了看天,天真的很蓝,湛蓝湛蓝的,飘过的云彩是那样的轻,轻得象他此刻的心情。

    市面上日前一贯铜钱可兑换五贯交子,而户部宁愿吃些亏,以一贯铜钱兑四贯交子。

    因此宋朝的各种农民起义也是最多的,甚至超过了以外族身份入主中原的满清。

    以前的交子有流通期限,过期作废,因此可以根据以前的发行量轻易计算出,目前市面还在流通的交子大概在一千五百万贯左右,朝廷全部收回这些交子,实际也只花费三四百万两白银。

    从社会总体看,过度奢侈就是过分浪费,会造成资源的普遍和迅速... -->>

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