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“杨郎……琴操欲言又止，眼中伤感的神色并未因他的胡扯淡去。
到了端午这一天朝廷官员照例休假，并在金明池举办盛大的龙舟比赛。
京城百姓还会和泥做张天师像，用艾作头，用蒜作拳，置于门户之上。在端午午时，还要挂赤口白舌帖，用朱砂在青罗上写“五月五日天中节，赤口白舌尽消灭”，挂在门上以避免口舌是非之灾。
他大胆反对了两汉以来把音乐简单等同于政治，完全无视音乐的艺术性，甚至要它起占卜作用等行为。
绝响一词由此而来。
奔出凉亭的琴操闻声不禁一个趔趄，差点摔倒，脸上红霞飞起，如回廊边的石榴花。
端午节，东京百姓又习惯称之为重五节、浴兰令节。在大宋，这个节日的隆重程度不亚于春节多少。
杨逸抓过酒壶一倾，却发现滴酒没有，不禁有些扫兴，随手便要将玉壶砸出去，临了一惊，连忙收回抱在怀中，这可是俺家清娘收藏的宝贝，不是粗瓷碗，可不能砸。
听着琴操的琴声，杨逸追思千年，他突然明白古之文人为什么喜欢去凭吊古迹了。
琴操柔柔地抱住他，让他靠在自己怀里，轻声地说道：“杨郎，你不要总是这样，有什么事你就跟我们说说，你不说我们会更加担心的。”
杨逸早上去了莫愁庵一趟，便没有再出城，一个人回到家中，家里静悄悄的，只有几个丫环小厮在前院里晒书、晒药。
“琴儿真不用担心，我每天在朝上与众官争执，也有些厌烦了闹腾，所以才没去金明池，自己回家喝了点酒，睡了一觉，感觉心情轻松多了。”
他善琴，娶的是曹操的曾孙女，世传大名，司马氏数次招贤，皆不出。后为司马氏所杀。
“琴儿，这才刚过午时，金明池那边正热闹，你怎么回来了？”
这一天要准备的食物主要有果子、粽子、白团、药酒等。香糖果子，把菖蒲、生姜、杏、梅、李、紫苏等切成细丝，加入盐晒干，叫做“百草头”；或者用蜜糖腌渍之，放到梅皮中，称为“酿梅”，都是端午果子。
杨逸叹完，转身向亭外大吼：“来人，拿酒来！”
银样鼓儿，小鼓，或悬于架上，或置于座上，形制不一，富贵之家多乘车购买，互相赠送。
琴操听了噗哧一笑，停下琴声说道：“杨郎等着，奴这就去取酒来，奴今天倍杨郎喝个够就是了！”
“杨郎……琴操感同身受，眼中已是泪光迷蒙，“杨郎向来无所不能，此事你就真的没有办法吗？”
端午节前几天，百姓便开始为节日忙碌着，准备百索、艾花、银样鼓儿、花花巧画扇、香糖果子、粽子、白团等过节物品。
杨逸不禁露出一丝苦笑，家里的女人个个七巧玲珑心儿，有些事情想瞒也瞒不住，倒不如这样也好，这就是生活，不太完美但显得更真实。
世人慨叹，嵇琴绝响，阮气徒存。
杨逸呵呵笑道：“五月榴花照眼明，一壶浊酒气自清。这大过节的，我自个喝点小酒有什么奇怪的？咱们家又不是买不起酒。”
突然，随着一串肃煞的琴声响起，空气中顿时飘荡着一股愤慨不屈的浩然之气，纷披灿烂，戈矛纵横。
艾人、艾虎，大宋百姓有把艾草扎成的艾人，挂于大门或房门上以辟邪的习俗。艾虎也是端午节的压胜物兼饰品。
百索，又称朱索、合欢索、辟兵缯或长命缕，是用五彩丝线结纽而成的丝绳，系在手臂上以辟邪，古词云：自结成同心百索，祝愿子更亲自系著。
杨逸久久没有出声，就那么靠在琴操怀里，看着池上波光荡漾，待到琴操再想开口时，他才轻轻吟道：“百丈红尘多遗梦，雁过香残墨未浓。心灯枯灭人初睡，梵楼月冷夜半钟……！”
往日院中香风丽影，笑语时传，对比之下今日更显得寂寥，回廊边的石榴花不管有没有人观赏，在阳光下争相开放着，一树红影随风摇曳。
琴声在激荡，杨逸一腔幽思抛泄在空中，心头浮现出那些金戈铁马的沙场岁月。
嵇康临刑前，三千太学生联名上书，求司马昭赦免嵇康，不准。在刑场上，嵇康顾视日影，从容弹奏广陵散，曲罢叹道：广陵散于今绝矣。
除此之外端午节还有饮用菖蒲酒、艾酒的习俗，时人认为，这些药酒具有开窍、理气、活血、去湿和散风等功效，久服不仅可以耳目聪明、延年益寿，还可以去邪毒。
嵇康是世人传颂的美男子，为人也，岩岩若孤松之独立。其... -->>
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