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1903年是严复翻译工作的高峰期。在这一年里头，严复接连翻译了好几部书。
见陈克坦白的讲述了不同意搞资产阶级政权的理论之后，又目光炯炯地看着自己，严复点头说道：“我知道了。我也是人民党党员，服从党的指挥，遵守党的纪律，这是党员的操守。我会坚持操守。”
如果问根据地里头的百姓，谁是安徽根据地里头影响最大的人，那么所有人都会无一例外的选择陈克主席。如果继续问，谁是安徽根据地里头影响排第二的人，那这回答可就众说纷纭了。别说老百姓，就算是人民党和地方干部们也完全不清楚根据地里头的二号人物到底是谁。从组织学的角度来看，如果陈克突然死了，根据地里头根本没人能立刻站到二代领导位置上来。
“说来听听。”严复问。
能把这些巨著翻译成汉语，意味着严复至少得明白这书里面到底在讲什么。谈起扎实的理论功底，陈克自认为不如严复。人民党为了生存下去，不得不先建立起一个行之有效的组织模式。作为创始者，作为实实在在解决了具体生存问题的陈克，他可以坐上领袖的位置。陈克一旦现在死了，能给人民党这个组织进行理论上指导的人，恐怕只有严复一个。陈克以前不明白这些，随着他自身的成长，陈克现在看明白了。
严复向前向后，最终点点头，“如果在党委会上能够通过，那我绝对会完成我自己应该承担的工作。”
他反复思量着陈克方才阐述的计划，好不容易才说了一句，“这未免太异想天开。”
后世对严复的评价是“清末著名资产阶级启蒙思想家、翻译家和教育家”。作为翻译家，严复翻译的书可都是大名鼎鼎。
严复忍不住莞尔，“文青的担心我知道了，不过文青怎么会觉得我是这个会添乱的人呢？”
陈克知道大家的想法，他也格外注重民主集中制的组织原则。只有他自己不能理论性阐述行动原则，但是陈克从党的历史，毛爷爷的行动中得到确切答案的事情，陈克才会依靠自己的威望与地位强行通过决议。只要能理论性的阐述问题，陈克总是不厌其烦的说服教育同志。
甄克斯的《社会通诠》。
严复说的坦坦荡荡，陈克也不能再质疑什么了。他点点头，“严先生，这次来我不仅仅是说这件事的，我有一个计划，需要严先生全力支持。这个牵扯洋务的事情，翻译也好，工作人员也好，若是没有严先生培训，他们只怕会事倍功半。”
从1904年开始，严复开始翻译孟德斯鸠的名著《法意》，这本书在现代名为《论法的精神》。
见陈克来访，严复稍微有些意外。两人坐下之后，陈克开门见山地说出了自己的想法。
1901年翻译了亚当·斯密《原富》，今译为《国富论》。
见陈克惊讶的神色，严复解释道：“陈主席你有句话我深以为然，权力制衡，利益博弈，这是在共同的政治标准和价值标准体制内的东西。若是根据地一开始就采用了我翻译的这些东西，定然是早早就覆灭了。这点我很清楚。既然这些东西现在没用，那我拿来宣传只是为了我自己的名声地位。我不想这么干。”
严复认真听着陈克的计划，随着计划的讲解，严复时而眉头紧皱，时而连连点头。又或者神情严肃，或者干脆一脸惊愕的神色。等陈克讲完了全部计划，严复竟然有些不知所措了。
听陈克神色严肃地说道，“虽然真理越辩越明，但是咱们现在没这个余暇谈论理论，先把根据地建设起来再说。我现在没空进行系统的理论研究，所以有些事情不讨论。”
约翰·穆勒的《群己权界论》，今译为《论自由》。
严复静静地听着，陈克的核心要求很简单，在陈克进行全面的理论建设过程中，他不希望严复跳出来宣传资产阶级那套理论。
斯宾塞的《群学肄言》，今译为《社会学原理》。
与其他同志对继承者的想法不同的是，陈克认为如果自己意外... -->>
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