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可以裁汰更多的厢兵，这可以算是一个正大光明的理由，但仔细思量后，这样做确实有与民争利之嫌，所以这个理由还不够分量。王静辉一想起这个“与民争利”的口号，就头痛不已：自从娶了蜀国公主为妻后，自己的身份也不是个普通人，想怎么扩充自己的产业就怎么干了，这里面就是“与民争利”，搞不好会受到御史弹劾的。不过即便是御史也不会轻易来找自己的麻烦，虽然王陶前段日子和韩琦闹的不可开交，但他也没有敢说王静辉一句坏话——驸马就是大宋会下金蛋的鸡，朝中官员都知道财政拿不出钱了，但驸马送给英宗赵曙镜子的制作方法后，本来对“年终奖”不抱有什么希望的大臣，居然在年底领到了这份钱，不到万不得已，驸马是不能得罪的。
不过在大宋统治高层之间的分歧到是没有这么热闹，自汉朝董仲舒以降，儒家治国就成为中国国家政治的主流，但法家并没有因此而销声匿迹，《盐铁论》除了有儒家的智慧以外，也同样折射出法家的光辉，可以看出实用主义才是统治阶层的主流，要不然也不会有桑弘羊等人在历史舞台上表演的机会了。英宗赵曙等几个了解国家实际情况的人，每天都为如何填补财政赤字而绞尽脑汁，正如历史上谁能够解决大宋现在的困难就重用谁的原则，王静辉自然是当仁不让的人选，这总要比采取桑弘羊的办法要人道的多。
王静辉把这封通篇都在贬斥桑弘羊的信件寄给颍王赵顼，心中却在想：如果以后王安石真的能够如愿的把持帝国的权柄后，他要想推广新法，可能遇到的第一个阻力便是皇帝了，不知道他看了这封信后，心中会作何感想？
王静辉心中甚至不无恶意的想到：“呵呵，也许是出于嫉妒，才使得读书人和商人对对方的缺点极为鄙视，不过真是不知道外人怎么来看我这个大商人外加状元郎呢？读书人有骨气是件好事，但他们终究没有经济独立能力，还是要依附于强权才能得以生存，如果读书人能够借助商人的财力获得经济独立而畅所欲言朝政国家大事的得失，而商人能够借读书人的嘴巴来维护自己的利益，这是个美好的设想，但却显得那么的遥远，自己的商务印书馆不也是正在进行这方面的尝试吗？”
原本王静辉推进这件事的时候，也只是想给兴国银行富裕的资金找到投资缺口而已，但总投资在他的眼中经过演算后比预料的要小的许多，所以便掉头想裁汰厢兵，五十家客栈至少能够支持一千名厢兵的饭碗。看到司马光的来信后，王静辉知道他必须找个正大光明的理由来解释这件事，不然可能会失去一些与司马光持相同看法的大臣的支持。
王静辉除了主张国有资本适当的介入市场外，也主张开放国家垄断行业，让民间资本适量介入垄断行业。这一条是非常有争议的一点，尤其实在钢铁行业和食盐生产等国家垄断行业上更为明显。不过为了迎合司马光的口味，他便以桑弘羊垄断冶铁、卖酒、制盐、甚至连捕捞鱼虾也要实行国家垄断专卖，造成了产品质量低下、产量下跌、物价腾贵等负面影响作为例子。指出民间资本少量介入国家垄断行业，有助于提高生产水平，将质量和数量都能够有所提高，有利于激发市场的活力，朝廷也会在税收上获得更大的利益。
“君实先生，所谓‘君子不言利’，学生窃以为是孔圣人指的是‘不言对国家无益之利，不言追求个人敛财享受之利！’所以管子虽然在治理齐国的时候大力发展工商业，使得齐国国势日渐强盛，这是连孔圣人都很看重管子的原因，所以管子能够配享孔庙位列儒家第三圣人。学生在楚州大力发展工商业也是遵循了圣人的教诲，为国家和百姓谋利，学生成立的商会其不仅吸收了众多厢兵来节省国家的财政开支，贡献了巨额税收填充国库，而且还大力的扶植了楚州的教育、交通建设等方面，并且还使得商人本身也得到了巨大的好处。学生不敢比拟先贤，但也要追随先贤的脚步为国家和百姓谋利，学生想这样的‘言利’，圣人是不会反对的……”
“君实先生，学生窃以为钱财万物并非天地所生，而是百姓手中所诞，而天下的财富也不是固定的。先生学识广博，当知道当今天下的繁荣那是历朝历代所拥有的？决定财富多少不是天地赐给，而是由市场所决定，当市场无限的时候，官民如何生产也不会夺取对方的财富，只有在市场一定的时候，才会发生先生所说的‘夺利’。但市场是可以开发的，如印刷术，契丹、西夏、高丽的印刷术没有大宋的好，成本低，他们当然竞争不过大宋商人，朝廷应该对此加以积极引导，开发新的市场，给大宋的商品找到销路，这样财富会源源不断的产生。”
李管事在心中略微一计算，这笔买卖还是非常有赚头的，至少在短时间内收回成本还是可以预期，另外便是投资额在他眼中已经是个小数字，但利润却很高，值得自己向前奋力一搏。在等待汴都开封回复的这段日子里面，王静辉嘱咐李管事操纵兴国银行，分别派出各类考察人员，收集各种资料来制定客栈的行动方案。不管怎么样，王静辉都会去做这件事，老丈人赵曙不肯入伙的话，凭借着他驸马的名头，又有哪个不开眼的官员敢到自己的地头上来打秋风，不过赵曙如果能够入伙一起来做买卖的话，那自然是最佳选择。
王静辉在给他们两个人的信中阐述了国家资本和民间资本的关系，并且挑选了汉武帝重用桑弘羊等人来为汉朝牟利的事情作为例子，进行详加解释。现在的司马光还正在处于《资治通鉴》写作的初期，但王静辉可是通篇读过《资治通鉴》的，他自然知道司马光对汉武帝执政时期的评价是什么：秦始皇干过的坏事，汉武帝基本上又干了一遍。之所以没有亡国，主要是因为他临死前的那几年全面的忏悔、改过，临死时又把后事托付对了人的缘故。
当然所引起的争论是少不了的，不过好在是司马光推荐的策论，并且先前就在后面写了详细的评语，认为这是一篇难能可贵的佳作。有了司马光先把基调给定了下来，所以反对声还不是那么强烈，但即便如此，王静辉的这篇《商论》也在士林当中掀起了一阵波浪。很明显，《商论》是在为商人阶层延誉，这使得传统的儒学大家们感到很不顺眼，而一些开明的学者也表示支持王静辉的观点，两派纷纷撰文发往《梅雪》编辑部，在委员会的运作下挑选佳作刊登发表，一时间《商论》到成了读书人之间议论最多的话题。
王静辉在策论中大量引用了大宋财政目前的数字情况，工商业对财政的贡献已经接近五分之三，工商业不会受到自然灾害的影响，土地贫瘠肥沃与否的限制，所以大宋一旦发生自然灾害的时候，只听说有大量的农民会逃荒，还没有听说工商业者也跟着逃荒的。并且一个作坊少则可以养活数个人，多则可以养活千... -->>
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