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待和不安中生活着。
要知道，朱标多是心病。
说白了，儒家更有利于帝王的统治，稳固皇家地位，不管是帝王之身，还是平民百姓，所有一切都是建立在利益的基础上。
先是大将军蓝玉，然后是锦衣卫指挥使严进，如果真的如同父皇所说那样，要替自己铲除所有障碍，这样的做法未免太过严苛，甚至是狠毒，蓝玉始终是太子府的人，因为太子妃的缘故，两者之间建立密不可分的关系，严进同样如此，虽只听朱元璋一人指令，毕竟日后自己也要做皇帝。
纵观天下，历代帝王皆以儒家为典范，其中最为著名的就是汉朝时提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”，强调以儒家思想为国家的哲学根本，杜绝其他思想体系。
“那就好，从小看着太子长大，什么都好，就是这身子骨弱了些。”老者说完忍不住咳嗽几声，太子妃寒暄几句，老者由人护着离开，此人为何人，太子太师，专门教太子学业的人，能够做到这一点，必然是拥有真才实学的大儒方能胜任。
“诸位都回吧！”
朱标目光落在拳头上，淡淡的血痕透出鲜艳的红色，这一刻突然想起一个人，一个救过自己，同样可以让自己释怀的人。
“只想一个人静一下。”
儒家提倡德政、礼治和人治，强调道德感化；法家提倡“一断于法”，实行法治，强调暴力统治；道家提倡顺乎自然，“无为而治”，三者具有很大的互补性。
太子府。
先秦儒学的内容体系充满着浓重的、温柔淳朴的伦理亲情|色彩，显得“迂远而阔于事情”。例如，孔子的“仁学”，目的在于通过“正名”恢复“周礼”所代表的时代已一去不复返，所以孔子的思想不会为新兴地主势力所青睐。
白皙手指缓缓缩回，多年夫妻，最是清楚彼此的个性，朱标个性温和，如果不是遇到特殊的事绝对不会发脾气，多半是生病的缘故，这几天的火气明显有些大。
经过秦、西汉初年的治国实践从正反两个方面证明：在动荡年代，军阀割据，难以用儒家路线实行全国大一统，而法家路线却能收到这样的效果；在动荡结束之初，人口凋敝，生产破坏，应该实行道家无为政治，与民休息，以恢复和发展生产；当国家稳定，走上正常运行轨道之后，不能再实行严刑峻法的暴力统治，而以儒家路线为宜。
“父皇，还要杀多少人才肯罢休，如果在你的心里，你的皇儿只是一个需要用这种方式才能保住皇位的窝囊废，为何还要立我！”两行眼泪顺着眼角不停流下，这是朱标宣泄内心的唯一方式，身份的束缚，这些事只能装在心里，不能如同豪侠般打打杀杀或者痛饮一番大喊几声，甚至不能在别人面前流泪，因为是太子，日后的皇帝。
莫非是出了什么大事不成，为何这么多人聚在这里，太子朱标病了，几日不曾走出，和其他皇子相比，身子骨原本就弱，补品倒是吃了不知多少，就是没有太多起色，这一点朱元璋同样头疼，没有健康的身体，如何做一个称职的皇帝！
朱标出身皇家，而且贵为太子，该是多少人梦寐以求的事，然而对缺乏足够强健的身体和坚韧的心理承耐力的朱标来说，太子之尊却没有给他带来多少生活的幸福，尽管他生活在尊贵和优裕之中。
一阵冷风吹入，朱标紧了紧衣袖，从这里恰好可以看到前面的树丛还有盛开的花，不时有飞鸟从树间飞起，闪动翅膀，嘴里发出欢快叫声。
“太子的病情如何？”