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这一次的石渠阁会议，将会云集汉家目前几乎所有主流学派。
不取代不行！
诗曰：九变复贯，知言之选。
中国文字，走过了漫漫数千年的发展路程。
而且……
然而，刘彻相信，欢迎的人，支持的人会更多。
司马谈和司马季主都是摇头笑道：“不辛苦！”
这才是一个真正的诸夏帝王应该去做的事情。
他们现在在做的事情，其实是在整理颛顼历。
而当今天子却想靠着一个石渠阁会议，就搞定两种文字体系的变革。
这个计划可谓是自秦始皇书同文后，文坛最剧烈的一次变革。
同时更将为后世，制定一个可行的可取的游戏规则。
自仓颉造字，五帝用礼，三王治世。
作为皇帝和穿越者，刘彻很清楚，在纸张出现，并且雕版印刷大行其事的今天。
然后就是宗周的铭文。
它相较于现行的官方文字小纂，根本就是一个异端。
与其被动的等着民间隶书大兴，倒逼官方不得不改革文字，不如先发制人，作为这场革命的领导者。
现行的小纂，是古文的终点。
不再是象形文字，而是用笔画偏旁来取代画物形象。
但现在，它的历史使命已经终结。
但是……
不合用的东西，就该放弃掉。
但没关系，有难度才有挑战嘛。
用小纂全面彻底了列国的各种变种文字。
更别提，隶书远远要比小纂先进。
石碑上用着铭文、小纂以及另外一种字体，一种出自监狱的字体，共同书写着一个“汉”字。
笔画工正，字体扁平，很漂亮，看上去赏心悦目。
天下大势，顺之者昌，逆之者亡。
文字，从此将要面目全非。
隶书取代小纂，是历史发展的必然，也是中国文化和文明发展的必然。
大抵，也就仅此于阴阳颠倒，重立地水风火，再造一条大道的地步。
它是一种革命性的字体形势，同时也是一种人民为了方便和便捷自行创造的文字。
它从远古而来，承载着先王和先民的思想，以及诸夏文明的文明结晶。
当然，跟小纂一样，刘彻是一个非常爱惜和尊崇先王和先民的智慧以及文化结晶的帝王。
接受的自然能接受，不能接受的恐怕要跳脚！
但，当历史发展到今天，随着纸张全面取代了竹简作为文字的载体。
制定历法，重定星辰日月的运行轨迹，推算天时，这怎么能叫苦？
是比小纂还要不能容忍的异端！
但旧文字、旧历法，就不是说没有用了就丢掉。
道理很简单，更高级的文明，需要更多的知识分子和文化人以及哲学家、物理学家、化学家，甚至天文学家。
这是最好的爱国主义素材，更是留给后世人研究的最好的档案。
在汲黯眼中，大抵应该是天翻地覆，应该是星辰倒转……
因为，那种字体名曰“隶书”。
是一场多元化的盛世，而非某一个派系或者几个团伙的独角戏。
易曰：通其便，使民不倦。
只要再继续发展下去，不出十年，它就自然而然，肯定会占据主流地位，成为公认的书写文字。
就像文字一样，现行的颛顼历，也已经不再适合继续作为中国的历法使用了。
刘彻带着汲黯，穿过层层宫阙，来到了正在紧锣密鼓的加紧扩充会场，搭设观礼台和各种席位的石渠阁。
所以，其实此刻，司马季主等人已经早已经完成了全新历法的计算，只差复核和审议了。
而且结构优美，易于理解，便于人民接受。
这种革命性的字体，非常适合在纸张之上使用、书写。
要不是大家用习惯了，肯定要砸烂这个暴秦的产物，将文字恢复成先代的铭文，至少也要恢复到大纂时期。
刘彻自然也知道，自己要做的事情的难度。
更加无法满足未来诸夏文明更进一步所需的要求。
但知道此次石渠阁之会的内幕的汲黯却是望着会场上的某些东西，心里面有着深深的忧虑。
因为，这是每一个士大夫文人的最高梦想和终究理想。
当秦始皇统一天下后，这位雄才大略的祖龙，毅然决然的用暴力推行车同轨书同文。
而且更加易于书写和更加易于理解。
毕竟，哪怕是小纂，尚且也有许多名士，包括了儒家和黄老派的名士大力抨击，认为它毁先王之道，作桀纣之乱！
自古皆然！
更别说它彻底破坏了先王创造文字时，留下来的意境。
隶书呢？
事实是，这些东西，是诸子百家都所共有的。
倘若保留那些文字，中国根本不可... -->>
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