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期处于相对少数族群的统治上层，以各种归化人移民和本地驯熟土人、生番奴隶，构成金字塔式统治基础的海外藩，更是被格外强调和重视，作为各家国人的血统和家系源流的，纯洁和正统性。
或许可以举办一个小小的招待茶会。
当然了，在海外藩的历史上，以所谓番族混血或是母系出身卑贱的后代，或是从私生子正名后，继承家业并不是没有先例。
事实上，我平安回到广府的消息，就足以让我便宜弟弟那边，之前积累下来的优势，顷刻间淡然无存。这也是这两位能够不辞劳苦，够大张旗鼓的来找上我，摆明立场的理由和背景之一。
各种银质或是鎏金的成套食具和茶具，光是汤匙和筷著的用料，就有七八种；镶碎玛瑙螺钿云母的红木几子、桌案和大小橱柜，榻椅，按照不同用途各自搭配成套，至少可以不知十几个房间，还有纯粹装饰用的花瓶、立壶、布障，屏扇、字画，帷帐，幕墙，盆景和花卉，以及其他杂什摆件，都是按照套来计算的。
我忽然有点泪流满面的错觉，从自己动手丰衣足食的宿舍光棍，一夜之间变成只要睁开眼睛，就衣来伸手饭来张口的狗大户感觉，莫过于此啊，需要什么直接从家里海运迢迢的搬过来就是。
有厨娘，有裁缝，有园丁，有车夫的基本搭配，能够说的一口番话和广府话，识几个文字，掌握一种以上的生活技艺。都是些中年左右的大叔大妈之类，因为那种服务主家的娴熟默契，至少十几年到二十几年才能培养出来，炉火纯青的最佳状态。
而我失踪的这些日子，藩内的国人也格外想念我的好处，而越发对那个半路冒出来的私生子，各种看不顺眼云云。
用老家臣蔡廖苦口婆心的说辞，目前我落脚的这处地方，实在简陋狭促，还都是些只能用来看门的糙汉，安全感有余，但是生活质量堪忧，日常里也只有一个贴身的小侍女，实在太不成体统了，作为主家也毫无隐私和尊严可言，起码内外要分，基本的礼统也要，重新讲究起来。
这是基本的上位者，作为日常秩序和威信的起码象征。
这也是长期在外族蛮夷环绕下，维系身为天朝诸侯上国之姓，各种优越感和凝聚力的重要保证和纽带，也是避免所谓“夏入夷则夷”的可能性，确保外藩诸侯的家族血亲，不至于被居于被统治地位的多数归化、土著人口，给逐渐蜕变演化的保护措施。
特别是在我已经安然回来之后。
当然，最主要的原因是。
对身为穿越者的“我”来说，宅斗是一种很无聊且无趣的讨厌东西，但是却又不得不去面对，这无疑是一件相当痛苦和纠结的事情，那些家臣和来自母舅家的支持，也是各自有相应的利益和立场在里面，却未必是我想要的东西。
无非就是我那个便宜老爹，身体还算健康，依旧能够带队游猎山林，或是跑到偏远的藩境去巡视，只是身边的人换的比较厉害，许多熟悉的老人，不是退休就是外放，或是像楚白一样找个由头被打发出来，边缘化处理。
还有十几名奴婢，据说是因为考虑我不喜欢用领内带来的人手，因此都是经过安南北道的交州，在著名的人市上买来的熟手。
要知道……当初这些海外建藩的体制，源自《周礼·封建》的复古改版，即当年即将分藩的各家诸侯，在藩主梁公的带领下，齐聚上京大明宫麟德殿前，立誓为大唐天子屏藩，且开拓四夷九边的故事。
因而，在这种传统体制下和惯性下。
相比之下，我那个局限于早年出身环境，和教育水平的便宜弟弟，目前只会在老头子的偏心和宠爱下，用空头支票和对未来的期许，来拉拢人心，却不知道，这样反而让家臣和国人担忧，毕竟他本身没有什么基础可以兑现这些条件的。
光是寒暑四季的衣裳行头样式，就各自有数十种，颜色和花纹都不一样，甚至还有在广府，根本用不到的狐毛和海狸、水獭皮裘十几件，被褥汗巾鞋袜腰带挂件什么无算。
还有各式各样的藏书和笔记，都是我的前身花费各种代价和渠道，陆续收集来的，足足有十几大箱，只是还没来得拆看。
但是最多的还是这两位熟人捎来的，名目繁多衣食住行的各种生活用品和器具，除了少量带有我明显个人痕迹的旧物外，其都是全新新的。还有一些是来自旧日家臣和母舅家，示好和道贺的礼物。
在一堆家什里，我甚至看到一对用楠木做的大汤桶，内径至少十尺过人高，想要进去至少要用梯子才行。不过用他们的话说，领内多山也最多这些杂七杂八的大木料，因此花费的不过是砍伐搬运的人工，和加工的木匠钱而已。
毕竟在藩内，或许还可以犯大不玮，制造的一些意外和变数，放到广府这个各种势力错杂的大舞台上来，就是另一回事了。
但是这个前提是，主家已经没有其他包括女性在内的子女或者同辈血亲，实在有绝嗣风险和被夺封的危机，才会考虑这种可能性，并且伴随而来的，往往是或大或小的风波和动荡。
要知道我的前身，可是负气领了一班人，跑到广府求学置业，大有白手起家，自立门户一别苗头的倾向，因此日常对藩内的事情，也是颇有些各种敬谢不敏的。
这一番座谈一直说到天黑华灯初上才拜别，然后第二天重新登门的时候。
这样的话，我某些日程表，似乎可以加快进度了。