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定的阶级范围内，按照平等和少数服从多数原则来共同管理国家事务的国家制度。简而言之就是决定权，而决定权既可以用“肯定”即选举来行使，也可以用“否定”即罢免来行使。只要这两种决定权有一种得到真正行使，就是有充分的民主。
但谁都知道资政院与谘议局是同气连枝的好哥俩，如果谘议局的能够拿到否决权，那么有朝一日资政院也必然能拿到中枢官员的罢免权。虽然这需要很长很长的时间来反复厮杀，反复斗争，甚至还有失败的可能。但这对前途茫茫的资政院来说却是照亮前途的一盏明灯。
甚至于连这会的官员罢免权，那都是眼红内阁的收获，又有大气候下的推动，依旧陈鸣似有似无的纵容，是的，陈鸣的眼睛是在盯着西北方，但资政院和谘议局的事情早在五年前他都做好了计划。
这间客房里一时之间安静下来，没有人说话。岳云鹏紧锁眉头，没有人知道他在想什么；陶澍则盯着郑之信那张沟壑纵横的脸，神情严肃，也没有人知道他在想什么。
刺杀者似乎是在用这个行为告诉所有人，为了消除不应该存在的隐患，他们是可以用任何手段，也一点也不会顾及民众人言的。
所以这一次资政院的搞事情也尤其的小心翼翼。
那真的是让这个时代的无数中国人惊骇恐惧，早早的就被天下人骂做‘狂人’、‘疯子’。
这事儿很难说跟皇帝没有关系。因为那案子至今都没有破，甚至都没有一点头绪。
说真的，这资政院都出现那么多年了，这种大事情‘背着’陈鸣搞，这还是他们的第一次。
而且这是不是就意味着，九州商会，太子已经能光明正大的插上手了？
选举在后世不少人的眼中几乎就象征着‘民主’。一个个连民主究竟是什么都搞不懂的人，天天把选举挂在嘴边，似乎只要有了选举权了，他们就‘民主’了！
那圣西门认为，法国大革命后建立的资本主义制度只给少数富有者和大资产阶级带来了利益。他认为三权分立的实行并没有真正解决社会问题，法国大革命“这一争取自由的伟大事业只是产生了新的奴役形式”，“现有政治体系的三个主要弊端，即专横无端、腐败无能和玩弄权术”，法国的社会结构依旧是传统的金字塔形式。那妖孽是很受圣西门的影响，但同时他也深深地影响到了圣西门。
前者代表的身份有贵族、退伍军人、农民、商人、教师、大夫、记者、演艺界人士，等等，涉及到社会的许多行业。就是没有官员，也没有在职的公职人员。
资政院可是有枷锁的，一百个资政院议员中必须有三十个军人、农民、记者啥的。可谘议局呢？闻所未闻。现在谘议局要自己给自己套上个马嚼子，付出这么大的牺牲那必然有所求。他们要的就是对地方官员的否决权！
也是有了前车之签，所以陈汉内部的混乱登时消除，无数有心人都以为自己已经知道了朝廷的底线。
他们除非愿意跑去欧洲当野人，不然他们就逃不脱太子的影响力。虽然皇帝在位，身体康泰，太子距离掌握大权还有的等，可成事困难坏事对于太子系来说还算艰难吗？
现在人等皆退出去之后，三人说话就敞亮很多了。
就像那些刚被提拔到新的岗位上的高层们没有巩固好自己的地位之前，是不会对外面生出垂涎的心思的，这些工商业者们也一样。在自己的扩张和根基还没有牢固之前，他们也不敢去奢望更大的收获。
然后他也真的就死了。
妖孽不是圣西门，他反而向把和平卫士圣西门送上了斗士之路，他的这种思想对于社会是相当危险。而且只有极少人才知道，这家伙在最初的时候还与陈汉朝堂进行一些联系，到后来他虽没有掐断与陈汉朝廷的联系，却不再听从陈汉官府的‘指导’了。这在很多人的眼中就是完全不在乎朝廷和皇帝的表现，然后他的死就十分正常了。
这些年来无数人对之议论纷纷，但没人敢自己找死，也没几个真正为他报冤的。就连那个妖孽的朋友弟子和亲戚，都没有一个敢对着南京城的皇宫喊冤，虽然他们内心里肯定是愤恨满满。但很多人都不知道，这些年里，无声无息的，这妖孽的不少亲友学生已经被送进了大狱。
他们也让自己那边的官面人物试探过皇帝的意思，可惜他们没有得到任何的回应，几次尝试全都是石沉大海，这些人也就不再不知趣了。
是的，地方官员，而不是中枢官员。
……凡分田，照人口，不论男妇，算其家人口多寡，人多则分多，人寡则分寡，杂以九等……凡天下田天下人同耕，此处不足，则迁彼处，彼处不足，则迁此处……始至无处不均匀，无人不饱暖……
九州商会想要图谋地方谘议局和中央资政院的实权，而太子方面追求的则是工商界的顺服。这都不是岳云鹏这种‘信使’能擅自答应的。