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/> “只有一个有胆气跳出来？”桑虞无视掉被庾翼拦住的孙绰和王羲之，略略感慨地说：“遇事见胆魄，惺惺作态之人总比鲁莽之人更使人恶心。”
局面能够维持住，“天下”就是门阀和世家的天下。
炎黄卫捂住张合的嘴巴，他的双手也被反剪着提高，痛苦的呻|吟声因为嘴巴被捂住变成了闷闷的“唔唔”声。
很严肃地讲，炎黄苗裔一直以来就是在与天争与人斗，成为世界东方大陆最大的族裔绝对不是靠软弱换取来的生存。从石器时代起是拿着大棒和石头在与其余部落厮杀，到了青铜时代只不过是换成拿青铜兵器在厮杀，进入到铁器时代也依然是在厮杀。生存是拼来的，不是动嘴皮子，更不是屈膝。
四肢不勤五谷不分的书生代表不了儒家，只能说是病夫。真正的儒家门徒实际上哪怕不精也该是文武俱会，代表人物多到不需要一一列举。
庾翼阻止王羲之与孙绰等人不会为了司马皇室，更不是为了这些浪漫文人死不死，撕破脸也是要看场合，明显现如今的场合根本就不合适。他能拦住离得最近的王羲之和孙绰，却是无法拦住离得较远的人。
百战始能出强国，一个国家建立之初能够获得多大的胜利，一般情况下就决定了这个国家数百年的兴衰。可一旦国家建立就来一场大败，哪怕能够保住国祚也注定会是一个弱小之国。
刘彦不知道桑虞是不是在骂那两位大诗人、大书法家，眼睛的视线其实是停在了谢艾身上。
恰恰是因为吃了五石散干什么出格的行为不会被计较，乃至于是吃了五石散裸奔都属于一种趣事而不是荒唐，此后的历朝历代还不知道有多么羡慕所谓的“魏晋风度”，然而他们怎么不想想正是因为有所为的“魏晋风度”，才让华夏苗裔在这群所谓的精英领导下是那种鬼样子。
对于有胆气出来捣乱的人，汉国这边真不会讲什么一笑了之，别说是什么郡望之家族，哪怕是名满天下又如何，关乎到一国之国策，无不可杀之人。
“汉王容禀！”王述没有做出什么容易令人误会的行为，比如快步急奔或是口无遮拦地咆哮，他对着视线移过来的刘彦行了一礼并保持行礼姿势，洪亮声道：“此庄严场合，关乎祭祀大事，还请汉王以礼仪为重，勿要与吃了五石散的疯人计较。”
“晋阳王氏述，现任庾冰麾下长史。”吕议是得了空闲才说话，他表情怪怪地说：“听闻与王羲之乃是见面就吵的宿敌？”
能找借口来掩盖或是掩饰自己的错误是一件被追捧的事情，一般情况下不管是曹魏还是司马晋时期，哪怕是帝王都不会去与一个吃了五石散的人多计较什么，毕竟都知道是精神错乱才搞出来的事情，去计较会显得小气。
没人去问会怎么处理咆哮的张合会有什么下场，如此场合咆哮谩骂，刘彦让其活下不是在展现肚量，是在表现愚蠢。
现如今的文人其实不缺乏气节和胆魄，儒家也不全是“敌人来了我投降”的鲁地一派，要说起来儒家整体还是好的，后世的人对儒家的理解是来自于鲁地一派，其余的儒家学派式微之下难以发声。
王述保持行礼姿势很久不见有回应，他却是听到唱礼之声才重新直立起身，转头看了一下一同前来的同伴，重新看向刘彦时的眼神有点怪，似乎是下了什么重要决定。
一个叫张合的东晋来人梗着脖子就那么冲向前，他在开始冲的时候已经引起多方注意，有维持次序的汉军炎黄卫奔出利索按住，可阻止不了他的嘴巴发声咆哮。
讲真，孔子的核心思想与各个朝代的思想真的不一样，要是孔子复活听取到之后各个朝代的儒家思想，说不定会被重新气死。
刘彦又不是聋子，哪能没有听见张合的骂声。
问题是有能够左右天下的经历之后，不管是门阀或是世家不会轻易放弃到手的权力，那么他们是会做必要保险的分头下注，可利益核心依然会是在东晋小朝廷治下。那么就注定了一件事情，遇到抉择的时候会倾向于东晋小朝廷。
有周一朝也不是一开始就进入到诸侯国的大争之世，作为王室的姬姓一族与周边异族的战争断断续续进行了两百七十五年，作为西周落幕的是姬姓被迫东迁，姬姓地盘全失外加元气大伤才算是真正开启了诸侯国的春秋无义战。
当今天下虽然不比春秋战国时期的大争之世，但是看局面对于华夏苗裔而言却是要危险得多。