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p;刘彦也是领导，还是最大的那个领导。他对内其实一直以来是半抓瞎状态，着实是没什么想法，很多事情就是定个大的方向，该怎么将事情办好就是群策群力去构思和制定。
刘彦很想做出一个捂住额头的动作，幸好现在还没有“不破楼兰终不还”这一句，要不然西征的脚步就该止步于鄯善了。
“……长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归！”刘彦近期可是一再恶补知识啊，停顿了一下，摸着下巴：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”
所谓的“良使”是后宫的第十四等侍寝人，西汉时期就是食禄百石，算是最末等的侍寝人了。
“你知道楼兰吗？”刘彦当然没忘记帕尔司·阿里佐亚是谁，不知道为什么鬼使神差地问了一句楼兰，后面反应过来抬头望天，十足的纳闷：“我怎么一直在思考楼兰？”
“众卿商议出一个方案，寡人会审阅。”刘彦刚才发了很久的呆，众人其实是安安静静的状态：“需注意一点，本土之外的就封与本土之内的封地，要掌握一个度。”
哈！？一定历经九年义务大法的人竟然不懂得治国？
帕尔司·阿里佐亚面朝地是看不出有什么表情，哑了几个呼吸的时间才开口：“楼兰乃古称，现称鄯善，乃陛下的鄯善郡。”
目前这个阶段的诗和隋唐的诗就是两个规格，当前七言绝句还没有成熟，一般是作为民谣，得是到隋唐才定型和成熟。
就好像人看到了动物的尸体恶心归恶心，可是并不是会出现什么兔死狗烹的情绪。
明敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰。
世界上有一种生物生而为人，可是他们会慢慢地凌驾于众生之上。这种生物叫领导，他们从精神层面已经不将自己视为普罗大众的一员，看待事情的角度也会与普通人不一样，还是那种和平时期和战时不同的两套角度。
强行缓解尴尬讲起的话题，讨论起来没滋没味，小朝会就在一种莫名的气氛中结束。
那一句话说得挺对，没人会记得自己吃过了多少植物或是动物。
要是在战争时期，合格的领导眼中的生命就应该是数字，只要能够达到想要的目标或是目的，牺牲多少人都会有价值，牺牲自己也是在所不惜。
“陛下。”帕尔司·阿里佐亚见刘彦仅是看了自己一眼，没有任何停顿就要路过，鼓起莫大的勇气才对着刘彦的背影呼唤了一声，看到刘彦脚步停了下来人也回头看过来，做了一个磕头的动作，重复：“陛下。”
历史一再给出教训，没有敌人的国家……吃枣……药丸！
并不是有资格享受分封待遇的人都会选择前往国外，哪怕是就封本土之外的自由度更高，恐怕有资格享受分封待遇的人也会大多数选择留在国内。
甚至是人看到屠杀都会产生不一样的情绪，看到是同族被屠杀必然义愤填膺，看到弱小异族被强大异族屠杀会产生同情。
二十等爵的执行其实就是一个分封的过程，只是更零散一些，待遇方面也没有周王室分封时期那么高，其中一个就是没有自主权。
“陛下！”冉闵站起来，行礼并铿锵有力地说：“臣愿为陛下斩尽鄯善人！”
李唐究竟和楼兰是什么仇什么怨啊？
刘彦是真的知道自己为什么执着李唐对破楼兰的执念，那也是汉国现在面临的问题，他们不能没有敌人，更需要一个能与之纠缠的敌人！
帕尔司·阿里佐亚就是那个在平蛮校尉部表演过歌舞的琐罗亚斯德教的圣女，她后面是被送到汉国，作为波斯萨珊与汉国友谊的象征被献给了刘彦。
考虑到唐太宗李世民是第一个看皇帝起居录的皇帝，因为其黑历史也干涉了历史的记载，抹掉一些历史事件好像也不是做不出来，那么李唐为什么对怼楼兰那么执着是因为某个事件被掩盖了？
人类看到人类的尸体，第一个产生的情绪会是心悸，随后产生极度的不适应感，乃至于是心理排斥的程度与看到动物的尸体也不会是一样的。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
丝毫不开玩笑地讲，一个平民突然间成了国家的领导人，真要让他去管理国家，分分钟国家乱了套，各种想法很理想现实很骨干的政策搞得国家民不聊生，随后就该是国家变得动荡不安。
不过相对来说，同样是智慧生物的前提下，有一种叫作人性的理智正在支撑着社会次序。
众人还是知道刘彦前面念的是曹植的《白马篇》，是有牵扯到匈奴，可是后面听着不但觉得怪，没搞懂刘彦现在唱民谣是几个意思。