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在天坛这边进行仪式的时候，白虎大道那边却是在进行阅兵准备。
那些异邦来客在所有人跪下去的时候是懵逼了一下。
刘彦不需要有人来给自己带上“皇冠”，他之前就已经将属于皇帝的服装全套穿戴在身上。
“汉帝国自称礼仪之邦不是没有道理。”柴尔德感慨地说：“他们的礼节太多太复杂了。”
罗马人自然是有自己的一套礼仪，只是相对于一些同样是帝国级别的国家，他们的礼仪显得单薄很多。
一样有属于自己民族诗的还有埃及人，不过埃及人的文明早就没落了，他们的历史成了罗马人历史的一部份。
每一个国家或民族都会有属于自己的一套礼仪，通常是社会发展得越文明，礼仪就会越复杂。
不止西塞罗看过陌刀兵的表现，任何看过的人都会为之震撼，连带会思考怎么去针对。
能够作为被安排来念文章的人，注定回事千古留名。
第二个方阵正在走来……
不但是白虎大道的两侧地面，是所有能够让人有个能立脚的地方，包括楼层窗户以及楼顶、树上等等地方，到处都是翘首以盼的百姓。
三个民族的诗在格式上不一样，但核心却是一样的。这一点上出现了霸主级民族的共同点，没有底蕴的民族压根就没有从远古流传下来的诗。
表文就被投进了烈火燃烧的鼎中，刘彦在干这事的时候，有人抬来了香案，又准备好了一应的香烛和贡物。
燃香一直以来就是祭祀的一部分，贡品是最高规格的三牲、五谷、美酒，其中还需要玉璧作为背景。
那一刻属于金属的份量在践踏大地，魁梧的汉子身负包裹全身的重甲，浑身上下只露出一双眼睛，他们的每一次踏步都跟随的鼓声共同发出踏步声。
刘彦每割一块都会呼唤一个名字，被点名的人无不是身躯一震，脸上带着极度的惊喜。
严肃的仪式结束，万众再次齐声高呼“万年”的口号。
这种炫耀自然是会被羡慕嫉妒恨，但却是礼仪中的一部份，大意就是表达皇帝老儿觉得咱对国家有功，也觉得和咱亲近。
乘坐车辇检阅完军队方阵的刘彦，他来到城楼之上的时候，身影刚刚出现就是迎来震耳欲聋“陛下万年，大汉万年”的致意之呐喊。
神职人员嘛，献给诸神就是在献给他们，动了是理所当然的事情。所以对诸神大方的人，总是能够得到神职人员更多的祝福。请注意是神职人员的祝福，不是诸神。
洋洋洒洒近千字的表文念完，纪昌面向刘彦行大礼，口呼：“请陛下焚表以告上苍！”
方阵在经过城楼的前一条白线时齐声呐喊“陛下万年，大汉万年”，每一名具装重步兵皆是将手里的陌刀跨腰横出去，每踏一步就是绞动一下陌刀，看去就是属于一片寒光错闪。
祚肉可以割得大也能割得小，要是能够盛大的祭祀中得到一块祚肉，无论大小都是值得骄傲且荣幸的事情。
赫赫明明。王命卿士，南仲大祖，大师皇父。整我六师，以修我戎。既敬既戒，惠此南国。
在天坛显眼的地方，一张案几之上摆着两样东西，它们是一本书和一柄剑。
大约意思就是赞扬王室是那么的威武和牛逼，敌人是如何如何的不堪一击，战争获得胜利之后，君王班师回朝。
宫城的西面城楼同样也被刻意进行装点，刘彦乘坐车辇检阅完列队站在街道的军队方阵之后，他会站到城楼之上检阅军队方阵走分列式。
现场已经在吟唱，是由拢共两百名的男女合唱。
“我还以为汉帝国没有阅兵式。”尤利安之前无数次打探，确认汉国之前并没有举行过隆重的阅兵式，只有屡次出征才会看到军队列队出城的仪式：“希望今天能够看到汉帝国更多的部队。”
阅兵式是后世的叫法，现如今是被称为演武，只是这样的盛况已经很久很久没有出现，应该说自周王室衰败之后就没搞过什么盛大的演武，春秋战国包括后面的秦帝国、西汉、东汉……等等统一或分裂时期，基本上都是直接拉到战场开战。
吟唱结束，最后一个环节到来。
在周王室时期，炫耀祚肉的行为也是一种展示，初期的时候只有对外有战功的诸侯国才能分得祚肉，皆是在对异族的交战中获得不凡胜利的诸侯国。
白虎大道的净街是前几天就已经在进行，净街之后还特意搭起了观礼台，为的就是在今天举行盛大的阅兵式。
罗马也有自己的诗，还特别多，不缺赞美某位伟人的诗，一些场合也会被专门拿出来念。
天坛这边的仪式已经进入收尾阶段，刘彦的选择是以《诗经·国风·秦风·无衣》作为收尾。
现场至少三万人，每个人的眼睛都是注视在刘彦身上，视线随着刘彦的走动而移动。
祭祀是一份繁琐的过程，大约半个小时之后才到了割肉的环节。
《诗经·国风·秦风·无衣》大概是历朝历代在一些场合用到次数最多的一首，几乎是适应于所有关乎国运的场合。
天坛的仪式结束指的是刘彦和百官会离场，他们离开之后这边其实还有活动，会有民间的乐团、舞蹈团在搭起来的台子进行表演，也会有民间艺人在广场上进行各种表演，依然会继续热闹下去。
他们在获得祚肉的时候会进行展示，是在赤|裸裸地进行炫耀。
在这个时候，异邦来客总算是有机会开口说话了。
王旅啴啴，如飞如翰。如江如汉，如山之苞。如川之流，绵绵翼翼。不测不克，濯征徐国。
“是的。”尤利安对这个远比克谢亚斯更加了解：“那是汉人远古时期发生过的历史，证明了汉人文明的底蕴。”
“那... -->>
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