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sp;“那个肉……”尤利安知道不是好不好吃的问题,是一种荣耀的体现:“与我们有些不一样。”

    很早以前,祚肉只有诸侯王有资格获得,自先汉之后规格降低,但依然要是简在帝心的人才能分得祚肉。

    当那一句“岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛。与子同仇!”由官方合唱者带头吟唱的时候,现场的所有汉人皆是加入到合唱之中,随后是整座城池的汉人跟着吟唱。

    白虎大道的左右两侧依然是密密麻麻的百姓,他们是很早过来抢位置才有个立脚的地方,早就在期待观看威武雄壮之师。

    异邦来客是被带到观礼台,远远能够听到一阵又一阵的“陛下万年,大汉万年”的口号,那是刘彦乘坐在车辇之上向列阵的将士问候,将士们给予的回应。

    刘导和周辩无声地对视了一眼,他们事先是按照流程进行提醒,并没有要求异邦来客必须进行跪拜,出现了这样的事情不会遭受什么惩罚。

    刘彦走过去将书和剑拿起来,对着万众展示一手持书一手持剑的仪态,原地静立大约一分钟,纪昌率先行跪拜大礼。

    王犹允塞,徐方既来。徐方既同,天子之功。四方既平,徐方来庭。徐方不回,王曰还归。

    诸如罗马、萨珊、两萨特拉普、伐伽陀伽、季多罗、法兰克、勃艮第、阿勒曼尼……等等国家的人,他们是慢了半拍才用自己觉得合适的礼节行礼。

    众人看去,徒步走在方阵前面的人是徐正和冉闵,身后是列成四四方方阵型整齐迈步的具装重步兵。

    一阵苍凉的号角声被吹响,随后是不知道多少面战鼓敲动的阵阵鼓鸣之声,整齐踏步的声音从远方传来。

    分祚肉的仪式伴随着整个周王室,只不过后面从对外怼异族变成了是在炫耀国力,无不有向不对付又着实不好打的诸侯国发出警告的意思在内。

    刘彦在进行祭祀的时候,除了需要念一些祷文的人之外,其余人都是安安静静看着。

    像是倭列岛诸国和来自阿三大陆一些属国,他们是没有半点犹豫跟着跪了下去。

    诸夏在祭祀时一直是有分肉的环节,天子割的肉叫祚肉,可以分发给认为合适的人。

    在汉国的历史中就会记载着这样的话:日期是“元朔十三年正月初一”,官职是“丞相”,爵位是“荥阳侯”,人物是“纪昌”,地点是“天坛”,代表刘彦向苍天进行祷告。

    串烧似得大合唱是一首接着一首,懂得唱的人也会加入其中,导致某首传播比较广的诗就会变成万众大合唱。

    王奋厥武,如震如怒。进厥虎臣,阚如虓虎。铺敦淮濆,仍执丑虏。截彼淮浦,王师之所。

    念可以代为念,将表文投进燃烧的鼎里却是必须由刘彦亲自来做。

    赫赫业业,有严天子。王舒保作,匪绍匪游。徐方绎骚,震惊徐方。如雷如霆,徐方震惊。

    多少的岁月之中,有多少人就是唱着“岂曰无衣”踏上战场,文明和历史相结合的气场构成的就是吟唱声中,会令人脑海中浮现关于铁与火的一幕幕。

    要论起其余的诗,大概也就《诗经·国风·秦风·蒹葭》和《诗经·国风·周南·关雎》能够与之《诗经·国风·秦风·无衣》较量一下,只是《诗经·国风·秦风·蒹葭》和《诗经·国风·周南·关雎》是一般是用在求偶方面……

    波斯人同样也有自己的各种诗,一样是属于历史的一部份。

    在这个场合一般是咏颂《诗经》里面的一些大雅,正在被吟唱的就是《诗经·大雅·常武》。

    那些前来观礼的异邦来客,汉人会从他们行什么礼来进行标注,日后灭其国,他们国家会是什么待遇基本上就看今天是行什么礼了。

    礼节不一致,乱糟糟的事情也就出现了,有人仅是弯腰行礼,有人跟着双膝跪地或是单膝跪地,周边的人看到无不是先错愕后面则露出想杀人的目光。

    每一个场合的文章又都会不一样的顺序,可以是先思甜忆苦,也能是先忆苦思甜,反正就是那么一个回事。

    王谓尹氏,命程伯休父,左右陈行。戒我师旅,率彼淮浦,省此徐土。不留不处,三事就绪。

    关于火器部队的传说早就流传到各国,可是他们连火药是什么样子都没见过,仅是参加过阿三大陆平原大会战的那些人见识过青铜炮和炸药包。

    “真是太令人震撼了!”克谢亚斯其实听不懂都在吟唱什么,但他能看得出来所有汉人都是随着吟唱的诗不同而有了不同的精神面貌:“听说《诗经》就是汉人历史的一部分,每一首诗都是真实不伪发生过的真事。”

    并不知道因为行礼姿势原因被注定日后命运的异邦来客,他们是在刘导和周辩的带领下离开天坛。

    不知道多少人在同一时刻跪地拜服,口呼“陛下!”

    谁该获得祚肉其实是在事先就已经有章程,一套下来其实是向天下表明君臣相得的政治信号。

    “汉帝国的甲士部队,我有幸看过他们在战场上的表现。”西塞罗说的是平蛮校尉部的防御战:“这个兵种很可怕,他们推进时就像是一面墙壁,任何阻挡在前面的敌军,无论是步兵还是骑兵,甚至是车兵和象兵,都会在那柄陌刀的挥舞之下变成碎片。”

    不止会有彰显武功的《诗经·大雅·常武》,这等场合还必然会有《诗经·大雅·文王》、《诗经·大雅·皇皇者华》、《诗经·大雅·裳裳者华》等等的许多。

    在罗马,将贡品敬献给诸神之后,除非是胆大包天的小偷或神职人员,要不然根本没人会去动,尤其是在食物方面。

    整座城池响彻《诗经·国风·秦风·无衣》的吟唱让异邦来客忍不住浑身鸡皮疙瘩都冒了出来,听得懂的是震撼于文字里面的杀气腾腾,听不懂的人也是感受到了那一股杀气腾腾扑面而来。

    焚表无论文字华丽到什么程度,其实就是一个忆苦思甜的过程,告诉上天自己是如何如何的辛苦,开创了如何如何的局面,日后会怎么怎么着。

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