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易经最初乃是占卜之用，立卦时得到的卦数若是七或八，则对应的就是固定的阳爻与阴爻；若是六或九，则为可变之爻，视情况，阴可变为阳，阳可变为阴。因为占卜强调的就是变数，因此要视变爻的爻词、卦词、卦象等来解卦。
前时卢鸿解开系辞后，倒下便睡，足足睡了一日一夜才醒过来。洗砚目不交睫的守在榻前，孔颖达也是找了大夫来看过。大夫言道卢鸿脉相无异，只是疲劳过甚以至于此。果然等一觉醒来，又吃了备好的滋补米粥等饮食后，卢鸿已然恢复了过来。之后便写下自己解得的《归藏》系辞，请孔颖达过目。
既然《归藏》用七八不用六九，则说明其卦中没有变爻，不强调变化。《老子》中“重为轻根，静为躁君”、“致虚极，守静笃”的说法也是符合此说。《归藏》自“坤”卦始，而《老子》言道：“知其雄，守其雌”，正是这一思想的体现。
卢鸿点点头道：“《归藏》系辞虽然已经排出，但深思其意，若要语得通透，尚需更大功夫尚可。学生最是疑惑的是，系辞中也明明说其以七八为用，不作变爻。则起卦、解卦之法，必然另有玄机。《周易》三演十八变方得一卦，《归藏》起卦演法，定然与《周易》不同。”
孔颖达看卢鸿说话间又呆住，显然又因自己一句话，推算起卦之数，不由好笑，连唤几声，将卢鸿惊醒，这才道：“卢鸿，这起卦之法，也非是一时半刻能解得开的。你能解得系辞，虽说是机缘凑巧，但也是一直以来日积月累，方有此得。这几日你心体俱疲，若再强行推算，只怕反而不美。还是且放一放，先休息几日吧。”
虽然知道了《归藏》的立论之本，但要把这一堆文字理顺出来，依然是一项极大的挑战。卢鸿全然处于一种玄奥的状态之中，《老子》五千言与乱简《归藏》中这七八百杂乱无章的系辞文字，就像两轮拣字盘一般，在他头脑中分成了左右两面。双方均不断地高速转动。《归藏》中的文字不断打乱，又不断重排；而郑氏藏书楼中《归藏》中卦词、爻词，又不断地被筛选出来，与前时整理的《归藏》象词一一核对，在转动中不断调整，一点点地解析到《归藏》的系辞中去。
也不知过了多少时间，渐渐的，一段段的词句开始成型。卢鸿知道此时正是最为关键的时刻，他的头脑中已经不再考虑《老子》，也不再参照《周易》，不断转动的，只有这《归藏》中七八百字，二百余句。二百多段句子，如乱舞的群蛇般，在卢鸿的头脑中四处游走。不知道哪里是头，哪里是尾，飘忽如雷击长空，电闪空谷，杂乱如狂风过岭，野马出笼。
此时卢鸿面色苍白，满头大汗淋漓，身体几乎摇摇欲坠。全凭一份坚毅之念，才支持他没有倒下去。他知道这是自己最为难得的一次机会，也许错过了，今生便再无一窥《归藏》至道的机缘。
原来按照卢鸿分组之法，此次审书效率明显高于上次。更有那篇总纲为指正，越到后期，进展越快。现在初稿已经成型，就待孔颖达等重核之后，便要上报朝廷了。而谷那律牵头的《五经集注》也已过半，预计年底前后，也就差不多了。
卢鸿心中暗笑，眼见此事，定然是范阳与部分关系紧密的书院联手搞的一出戏。太极书院格物学本是卢氏的压轴本领，哪会容见钱眼开的外人进来的。所谓挖角云云，不过是掩人耳目罢了。朝廷或以为卢家欲独占格物在科举中的好处，必然不肯将此与众书院共享。却哪会想到各大世家暗中协议，公同应对朝廷。如此一来，朝廷以为太极书院吃了亏，反倒不会特别注意打压卢家；而各书院得了太极支持，格物科举中，自然也有更佳表现，国子监的算盘就难打得如意了。
卢鸿见孔颖达说到上官玥时吞吞吐吐，似有未尽之言，心下疑惑，只是不便追问。师徒二人又闲谈几句，孔颖达要卢鸿好好休息，随即离开。卢鸿心中隐隐想起自己似乎是上官玥送回府来，只是想不起具体情形。想着上官玥在终南山上明艳的笑容，一时心中若有所失。
卢鸿这时又问道：“这几日以来，学生那《画谱》不知进行得如何了？褚大人、阎大人及上官姑娘这几日可曾来过？”
进而推之，《周易》中的整体思想，便是体现变化，研究变化的道理；《归藏》中的思想，恰恰相反，便是说明世间不变的道理。
“致虚极，守静笃。... -->>
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