请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
坐禅时间会稍长些。”说罢，叫过一个小沙弥来，为李泰二人奉上茶。
……
戒念听得连连点头，适才他见这卢公子说《观世音经》荒唐之语，甚是不喜。此时又见卢鸿称赞佛门慈悲，不由看着他又顺眼了起来。李泰、神秀却若有所悟，料卢鸿还有后语，均不出言，静听下文。
只是此时乃是唐朝，虽然佛家宗派众多，但禅宗并不特出。适才听神秀说其师在坐禅，显然是禅宗一系。
卢鸿等了又等，心中略有些不耐。听小沙弥正念到《观世音经》中偈语道是：
神秀眉头紧锁道：“虽然如此，但地藏菩萨之意，本是先人后己，舍己为人，其宏愿不可贬毁。何况地狱本为六道之一，怎会真的为空？”
卢鸿淡淡一笑道：“适才小可听这位小师父念的《观世音经》中言道：‘咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还著于本人。’可是不错？”
卢鸿一笑，却转身问李泰道：“请问魏王千岁，若有地方官吏，为官一任，而治下盗匪不见平息，百姓不闻安居，民风不曾教化，只如任前一般无二，则当何论？”
戒念小和尚一闻卢鸿的改法，不由愁眉苦脸，心中为难。他觉得如此一改，经文似乎是更讲理了。只是以后自己若念经时，念成“两家都没事”，岂不是要惹人嘲笑？
神秀道：“戒念他并非贫僧禅宗中人，乃是本寺拨来的洒扫僧人。不过他勤学精能，倒还有些可取之处。贫僧闻他适才所诵《观世音经》，似无差错之处啊？”
卢鸿听了，便对那小沙弥道：“如此敢问小师傅，此几句偈语，当做何解？”
神秀这才对卢鸿道：“卢施主好锋利的言辞。只是观世音大士，虽以慈悲为怀，但佛门之中，亦有雷霆手段，因果循环，方显善恶昭著。若说渡化，地狱轮回，何尝不是渡化？我佛门地藏菩萨，曾有‘地狱不空，誓不成佛’之语。如此慈悲之怀，难道公子能不为之动容？”
李泰坐下后问那中年僧人道：“神秀，不知了然大师今日功课，还须多久出关？”
卢鸿笑着道：“依小可看来，此语便当改作：‘咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，两家都没事。’如此一来，方显佛门平等慈悲，皆大欢喜，岂不是好？”
卢鸿微笑不语。虽然他不喜佛门经义，但若说起禅来，只怕房后那位了然大师，也不见得便超过自己呢。
卢鸿摇头叹道：“小可闻说，佛祖当年曾见鹰追白鸽，为免白鸽之灾，情愿割股喂鹰。更见猛虎凶残，为免其饥饿，舍身相饲。可见佛门慈悲广大，世间万类，无论贵贱善恶，统为一体视之。”
神秀见戒念暗暗发愁，“咄”的一声唤醒他道：“戒念，如此执著，岂非着相？岂不知五蕴皆空，那识念只在心中，如何这般执念？”
禅宗即是所谓“教外别传”，据说佛祖在灵山会上拈花示众，众人皆默然，唯独大迦叶破颜微笑。佛祖便道：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”这便是“拈花微笑”的典故。华夏禅宗，据传乃是达摩东渡时传入，于初唐时并不为世人关注，直到中唐时方大放异彩。
卢鸿摇头叹道：“唉！素闻观世音大士，大慈大悲，普救人间疾苦。这《观世音经》中，怎会有此荒唐之说！”
僧人因要吃斋，因此饮用的茶中不会放入葱、姜等物，小沙弥奉上的清茶，虽然不算是名品，倒也清淳可人。卢鸿慢慢品茶，细细打量这位神秀和尚。只见他面色微黑，浓眉阔口，双目炯炯有神，相貌颇为端正。
李泰一听，差点便笑出声来。这卢鸿确实一张口，能把死的说活了。刚才他挑的那毛病，便是佛门高僧，也只得回避。只是这等改法，明显便是打趣了。
然后又转头对神秀道：“适才魏王言道，便是一官一吏，若无实绩，亦当坐免。请问法师，如地藏菩萨，发誓度化地狱罪苦之人，因此倍受世人膜拜。却不想数千万年，而地狱中未见其减，不知何年方见其空。如此枉受世间亿万信徒香火，却无半点实绩，空以大言见于世人，不知神秀法师以为如何？”
李泰及神秀都是一惊。神秀皱眉道：“卢施主，虽然贫僧修的乃是禅宗，并不拜念观世音菩萨，但那观世音大士，慈悲为怀，普度众生，《观世音经》习者众多，深得敬仰，似不容施主这般诋毁呢。”