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卢鸿道：“哦？不知这地藏‘地狱不空，誓不成佛’之语，乃是何意？”
李泰愁眉苦脸地道：“食君之粟，自当忠君之事。若如公子之言，尸位素餐之辈，即不言其渎职付有司治罪，亦当坐怠慢去职，以明吏治。”
卢鸿点头道：“魏王千岁英明。”
卢鸿笑道：“神秀法师也知地狱本不会空。若地藏知地狱不可为空，犹发此誓，则是以此妄言欺世；若地藏不知地狱不可为空，骤发此誓，则是智慧昧见不明。地藏此誓，不是妄言，便是昧见。请问神秀法师，更有何解？”
戒念一听，连忙收摄心神，不再深思。
《观世音经》全称为《妙法莲华经观世音菩萨普门品》。所谓“观世音”，即“救苦救难大慈大悲观世音菩萨”，因其观世间之音而救之，故称为“观世音菩萨”。
卢鸿却摇头叹道：“我道神秀法师本是禅宗高僧，定有超人见识，不想也是同于俗流，难有真见。可惜，可惜！”
“咒诅诸毒药，所欲害身者。
念彼观音力，还著于本人。”
卢鸿道：“我闻佛门皈依三宝，是为佛、法、僧；禅宗教外别传，皈依自性三宝，是为戒、定、慧，而以慧为无上宝。若只人云亦云，谈何慧字？请问法师，地藏菩萨发誓愿时，距今不知数千万载，则这地狱，今日是空了未空？若还未空，其中罪苦众生，概减了多少？”
卢鸿又道：“想那等恶人，虽然或因一时错念，生了害人的心思，但佛光普照，渡化其心，也非是不可能吧？怎可恶行未成，便将毒药还施其本身，以杀止杀？想那恶鹰猛虎，佛祖都愿舍身相饲，怎地那恶人只因一念之差，方有错行，便不教而诛，岂非荒唐？”
神秀脸上浮现出无限景仰之色，沉声说道：“善哉善哉，地藏菩萨愿力深厚，‘安忍不动如大地，静虑深密似秘藏’，故得名为地藏。其在无量劫前为婆罗门女、光目女时，为救度生前造诸恶业而堕入恶道的母亲，而发大誓愿，所谓‘地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提’。想地藏菩萨，宁弃自己成佛之机，而以普度众生为任，如此大慈悲、大毅力、大智慧，怎不令人钦佩！”说罢，口中连诵“南无地藏菩萨摩诃萨”，连那戒念小和尚也诵读不已。
戒念听卢鸿这般讲来，不由目瞪口呆。听这位卢鸿公子这般一说，心中也觉得《观世音经》中“还著于本人”之说，似乎不合佛家慈悲为怀的宗旨。便迟疑地问道：“那……以施主之见，当如何说才好？”
神秀闻听卢鸿之语，脸色依然平和道：“贫僧追随师父时日尚短，未能悟通禅宗真谛，见识自然无甚过人之处。只是卢施主有何高明之见，还望指教。”
李泰与卢鸿二人静坐了有大半个时辰，那神秀也在一旁蒲团上坐下，双目微闭，一言不发。只有刚才的小沙弥，奉完茶后，便到一厢自己做功课，听他念的正是一本《观世音经》，声音抑扬顿挫，很是流畅。
神秀听了，连连点头，神色甚是欣慰，显是觉得这戒念说得甚是中规。
那小沙弥合什道：“此偈之义，乃是言道若世间诵持观世音菩萨的信徒，必有观音之力护持。若有那等恶人，欲以毒药相害的，不仅无法伤及他人，必然反遭毒物反噬，以为因果相报之义。”
李泰听了也不生气，只是点头，便与卢鸿进了禅房中。房中四壁空空，只地上几个蒲团。李泰直走到蒲团上坐下，又示意卢鸿也坐在自己身边。
神秀一听不由为难，半晌才道：“卢施主所问之言，佛经之中并无记载。只是佛经云‘若问前世因，今生受者是；若问后世果，今生做者是’。只观世间人沉沦红尘而不自知，则地狱难空，罪苦之人难减。”
李泰与卢鸿进了小院，见这院子不大，正中几间禅房，收拾得甚是整齐。这时一个中年僧人急忙迎了出来，对李泰道：“见过魏王千岁。师父正在后面坐禅，还请魏王先稍待。”
李泰向卢鸿介绍道：“我知道卢公子本是儒门才俊，不见得喜读佛经。但了然大师乃是遥承禅宗衣钵，其所解佛法，大异其他宗派，深有奥义。少时可听大师为卢公子一解佛家经义，也是他山之石，或有助益。”
神秀面红耳赤，口张了数张，无言以对。
神秀恭敬地道：“师父自早起入定后，至今未出。前几日师父他说似有所得，或许此次坐禅时... -->>
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